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情深骨肉     
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情感比骨肉至親還深厚。《周書.卷一五.列傳.于謹》:「夙蒙丞相殊睠,情深骨肉,今日之事,必以死爭之。」明.無名氏《運甓記》第二四齣:「感曹丘延譽,情深骨肉,從今去泣別離亭,須有日恩推轂。」也作「情逾骨肉」。
吳文英     
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文英的名氣也一直大不起來。但吳文英的文藝創作是有其價值以及代表性的。  從內容上說,吳文英詞除部分應之作外,主要是懷念昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧;用字宜雅;應當字斟句酌,含蓄不露。(沈義父《樂府指迷》引)可見他受周邦彥、姜夔影響,具有婉約派的特色。  吳文英詞擅長寓情於景,又常常把實景虛幻化,色彩濃麗,但措詞比較隱晦,往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像豐富,愛採用時空交錯的跳躍式結構,有時又把不同時空的事放到一起來寫,這使吳文英詞不好理解。吳文英存詞三百四十首,是南宋影響很大的作家,今存《夢窗詞》...
效果律     
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Law of Effect桑代克認為「愉快的學習(報)會加強刺激與反應間的聯結,而不愉快的(懲罰)將減弱這種聯結。」在學習的理論中,桑氏的效果律是最受重視的學習定律。他認為:在條件相等的情形下,其中符合個人意願的一種刺激,即刻會引起適度的反應。當這種反應使人感到滿足時,刺激與反應間聯結便更牢固。反之,若刺激不合意願,其反應便是不愉快,則刺激與反應間聯結將減弱。桑代克從迷籠實驗中,觀察到貓所以學會開門是因為貓打開門後即可吃到食物,也就是獲得滿意的效果。如果開門後不能得到食物,則難以學到開門的行為。桑氏的學習理論特別強調...
有人監督時、一天中較早時候工作、與父親同處時…等的情境表現較佳;相對的,團體情境裡、不感興趣的工作、賞與處罰是延宕的、沒人監督、一天較晚的時候作業、跟媽媽再一起時…等情境,會出現較多的不適當行為。3. 病程漫長ADHD是發展性的長期疾患,症狀的發展非常穩定而持續,大部分雖會隨著年齡的發展,而在注意力、衝動性與活動量上減低嚴重程度而有部分的症狀痊癒,但是,其仍然長期落後同儕團體。 二、行為特徵1. 反映抑制缺陷、衝動控制困難或延宕需求滿足的能力損害係指在所處情境或環境中,無法依照情境的需要快速地做出反應,有形為抑制困難的...
束帛     
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捆成一束的布帛,古時作為饋贈的禮物。《儀禮.士冠禮》:「主人賓,束帛儷皮。」《文選.張衡.東京賦》:「聘丘園之耿絜,旅束帛之戔戔。」
套語     
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1.日常應的習慣語。如:「一般人初次見面,大都只是套語寒暄一番而已。」也作「套子」。
龜手     
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手因寒凍或乾燥而皮膚破裂。《莊子.逍遙遊》:「宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。」《西崑唱集.卷下.宋.劉筠.許洞歸吳中詩》:「荊山待價何憂晚,龜手猶期裂地。」
九流三教     
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此處所列為「三教九流」之典源,提供參考。 1、「三教」:※《周書.卷五.武帝紀上》十二月癸巳,集群臣及沙門1>、道士2>等,帝升高座,辨釋三教先後,以儒教為先,道教為次,佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰:「尊年尚齒,列代弘規,序舊勞,哲王明範。朕嗣承弘業,君臨萬邦,驅此兆庶,寘諸仁壽。軍民之間,年多耆耋,眷言衰暮,宜有優崇。可頒授老職,使榮霑邑里。」戊午,聽訟於正武殿,自旦及夜,繼之以燭。 〔注解〕 (1) 沙門:胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。 (2) 道士:指信奉道教的人。 2、「九...
飾詞     
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掩蓋真實狀況的推託之詞。[例]她常以太忙為飾詞,婉拒不必要的應
男女     
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1.男性與女性。如:「男女平等」。
2.兒女。唐.杜甫〈歲晏行〉:「況聞處處鬻男女,割慈忍愛還租庸。」也作「女男」。
3.兩性間的關係。《禮記.禮運》:「飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉。」
4.地位低下者或奴僕的自稱。《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「告觀察:『這靴兒委是男女做的。』」
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