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血債血還
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表示務必報仇雪恨的激憤語。[例]血債血還並不能解決問題，冤冤相報何時了，應該尋求法律途徑解決才是。
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吳濁流
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督分校。一九四0年，新竹郡運動會在新埔庄舉行，郡督學因吳濁流一句戲言，竟敲多名台籍教師的頭，吳濁流義憤填膺，翌年堅持辭職，遂結束二十一年的教師生涯，時年四十一。 著作 胡志明(第一篇)》(日文小說)，1946年9月，台北國華書局出版。胡志明(第二篇)》(日文小說)，1946年10月，台北國華書局出版。胡志明(第三篇)》(日文小說)，1946年11月，台北國華書局出版。胡志明(第四篇)》(日文小說)，1946年12月，台北民報總社出版。菠茨坦科長》(日文小說)，1948年5月，台北學友書局出版。藍園集》(漢詩集)，194...
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拂衣而去
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心中憤怒，甩動衣袖而離去。《周書．卷四二．劉璠傳》：「璠曰：『何王之門不可曳長裾也！』遂拂衣而去。」也作「拂袖而起」、「拂袖而去」。
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悁
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1.忿怒、憤恨。《楚辭．劉向．九歎．逢紛》：「腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。」《後漢書．卷五八．臧洪傳》：「忿悁之師，兵家所忌。」
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枕戈泣血
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頭枕兵器，眼睛哭出血來。形容滿懷悲憤，時刻準備殺敵以復仇雪恨。《晉書．卷九八．桓溫傳》：「溫時年十五，枕戈泣血，志在復讎。」唐．王維〈與工部李侍郎書〉：「畏賊顧望，貢獻不至，莫有鬥心。侍郎慨然，枕戈泣血，奮不顧命，捍衛聖主。」
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忿懣
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忿恨不平。南朝齊．謝朓〈酬德賦〉：「思披文而信道，散忿懣於胸臆。」也作「憤懣」。
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靡靡之聲
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此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。...
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自力救濟
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不循法律途徑而以自己的力量爭取權利或要求達到某種目的的方式。[例]因不滿資方剝削，一群勞工憤而走上街頭，自力救濟。
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蔡琰
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人名。(西元172～？）字文姬，東漢陳留人，蔡邕之女，有才思，解音律，嫁衛仲道，夫亡無子。興平年間，天下喪亂，為胡騎所獲，在胡十二年，曹操以金璧贖歸之。作〈胡笳十八拍〉、〈悲憤詩〉。後再嫁董祀。
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忠言
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忠誠正直、用以規諫他人的話。《漢書．卷六七．梅福傳》：「若此，則天下之士發憤懣、吐忠言，嘉謀日聞於上。」《三國演義》第一八回：「忠言不入，吾輩必受殃矣！」
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貓頭鷹博士