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風移俗變
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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強詞奪正
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此處所列為「強詞奪理」之典源，提供參考。 唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》三國初，吳人未甚信。天竺沙門康僧會始造於吳，締搆行道，孫權以為誣。……孫皓狂虐不道，國將病矣！初廢毀淫祠，延及寺宇，群臣議曰︰「佛之威力不並餘神，僧會感靈。太皇創寺，今若輕廢，恐貽後悔。皓意未謂之然，使張昱至寺詰會，會才辯奇拔，昱不能加，乃復于皓。皓1>大集公卿洎2>庶寮3>，徵會以車馬，既至，皓強詞昧理，取會不及已。而會酬抗盡典謨之體，推引叶忠良之議。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。 〔注解〕
(1) 皓：孫皓（西元２４２∼２８４），三國吳皇帝，字元宗，一名彭祖，字皓宗。孫皓個性專橫殘暴，奢侈荒淫，大失民心。天紀四年，...
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破鏡重合
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公主為妻。
(4) 後主叔寶：陳後主（西元５５３∼６０４），姓陳，名叔寶，字元秀，宣帝之子。為人荒淫無度，隋大軍至，仍然宴飲行樂，卒被俘至長安。著有文集三十九卷，詞采綺豔。
(5) 樂昌公主：南朝陳人，生卒年不詳。陳後主之妹，才華容貌冠絕當時。
(6) 儻：音ㄊㄤˇ，同「倘」，如果、假若。
(7) 信：憑據、信物。
(8) 正月望日：陰曆正月十五，即元宵節。
(9) 越公楊素：楊素（？∼西元６０６），字處道，隋華陰人。個性機智狡詐，善為文，從隋高祖平定天下，封越國公，顯赫無比。
(10) 寵嬖：寵愛。嬖，音ㄅ｜ˋ。
(11) 殊：特別的、非常的。
(12) 蒼頭：漢時奴僕皆須...
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賢君
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賢明愛民的君主。《大宋宣和遺事．元集》：「常嘆賢君務勤儉，深悲庸主事荒淫。」
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泠風
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2.柔和的風。《呂氏春秋．士容論．任地》：「子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野盡為泠風乎？」唐．柳宗元〈解祟賦〉：「於是釋然自得，以泠風濯熱，以清源滌瑕。」
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棋布星陳
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廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆、鎬，歷上蘭，六師發冑，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。 〔注解〕
(1) 罘罔：捕捉鳥獸的網。分別言之，則罘（ㄈㄨˊ）以捕免，罔（同「網」）以捕魚及鳥獸...
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中冓之言
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於內室談論有關淫邪之事的私房話。《詩經．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可道也。」《漢書．卷四七．文王三傳．梁懷王劉揖傳》：「是故帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。」
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酒地花天
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形容吃喝嫖賭，荒淫腐化的生活。《孽海花》第一回：「安塏第喝茶，天樂窩聽唱，馬龍車水，酒地花天，好一派昇平景象。」也作「花天酒地」。
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正業
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2.佛教修行方法，為八正道的第四支。指正確的行為。即不殺生、不偷盜、不邪淫。《雜阿含經》卷二八：「又問阿難：『有道有道，能斷貪欲、瞋恚、愚痴耶？』阿難答言：『有，謂八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。』」
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史達祖
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泉底，去塵眼中，妥貼輕圓，特其餘事。至於奪苕艷于春景，起悲音于商素，有環奇警邁，清新閒婉之長，而無蕩淫之失，端可以清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足數。」3.張序：「可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數。」 特色簡介他的詞風接近姜夔，技巧也許還過之，而氣質似乎略遜。長於詠物描寫，用筆細膩纖巧，刻劃精工，形神兼備，均以音律之講究、辭句之精美為權輿，重形式而輕內容，能為工巧的辭句，於婉秀中見明暢。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
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貓頭鷹博士