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蘇美城邦國家     
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用來表示具體的事物,還可以用來表是抽象的概念,其解決的方法就是在圖形符號旁邊,加上別的符號以表示新的意義。(註一) 關鍵字中文關鍵字:蘇美Keyword:the Sumerian city 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市:華威國際。P.39-47(註一)張俊盛、林翠芬 譯(2007)。文明之網:無國界的人類進化史(一版)。P.55(註二)
質性研究     
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質性研究(Qualitative Research)係相對於以數字為主的量化研究而言,其典範的理論基礎是透過現象學、符號互動論、詮釋學、批判理論以及俗民誌等而來,由於關注人的世界,因此人的主體性是質性研究的核心。質性研究的特徵主要是展現以人身處的世界為本質,以詮釋的方式理解個體如何建構意義,因此必然依賴現象敘述與自然情境的脈絡呈現,使用歸納分析進行反省與思考的資料分析,才能將研究意義展現。研究過程基於自然主義的態度,重視厚實描述(thick des...
朱西寧     
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這個階段,朱西甯透過敘述形式的轉換,以及現代主義的文學技法,呈現出另一種現代人的存在圖景,以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」:《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》,分別透過文明禮教、植物的生命意象、軍事人物典型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念,欲以短篇小說的篇幅,容納長篇小說的精魄,可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始,決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》,先後七度易稿、八度啟筆,至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫,呈現...
林亨泰     
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泰的詩是極端樸素化的典型,排斥一切修飾,少用形容詞或副詞。如果把他的詩任意擷取一句看並沒有什麼特別的意義,但讀者如果不把詩篇肢解,而是一整首看下來,就會發現他的詩是完整而有生命的。他說自己不是以文字所持的意義寫詩,而是以精神所具的秩序寫詩。  三、紀弦說他的作品可以分為兩類,一是講求節奏,一是根本否定節奏。前者的節奏不同於一般的抒情詩,因為內容很少是「情緒」的,多為「感覺」的;他的感覺來自觀察,從「靜觀」到「直覺」便是林亨泰的詩法。而後者以符號詩為...
魯凱族     
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P.188-191) 豐年祭每年國曆八月十五日所舉行的豐年祭,是魯凱族最重要的農耕禮儀祭典,其主要的意義為每年農作物收成後,各部落舉行一連串的祭祀活動,來祈求感謝上蒼。除了祈求小米豐收之外,也祈求其他的農作物如芋頭、甘藷等農作物豐收;另外也祈祝戰事常勝、打獵豐、財富多等。(註一P.52) 關鍵字中文關鍵字:魯凱族Keyword:Rukai 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益(2006)。認識台灣原住民(初版)。台北市:原產會。(註一)田哲益(2001)。台灣原住民的社會與文化(一版)。台北市:武陵。(註二...
正面     
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3.比喻具有良好趨向或發展的一面。如:「正面意義」、「正面影響」。
初位效果primacy_effect     
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有比較高的機會進入長期記憶系統的結果,藉著操弄刺激呈現時間的長短、增加語文刺激的語音長度、增加刺激的意義程度、以咬音抑制(articulatory suppression)等影響覆誦機會的實驗參數,都發現會影響初位效果的大小。 參考文獻鄭麗玉、陳秀蓉、危芷芬、留佳莉(2006)。心理學。台北市:五南。鄭麗玉(2009)。認知心理學-理論與應用(三版)。台北市:五南。李宜蓓、張葶葶、洪蘭、曾志朗、李俊仁(2006)。語文記憶中項目與項目位置訊息的單一運作系統。中華心理學刊,48(4),315-327。
意譯     
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1.翻譯外國文字,只譯出原文大體的意義,而不逐字逐句地翻譯。相對於直譯而言。
2.根據某種語言詞語的意義譯成另一語言的詞語。相對於音譯而言。
行動學習     
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有便利性(convenience)、權宜性(expediency)、立即性(immediacy)三種意義與價值。Hoppe, Joiner,Milrad&Sharples(2003)則強調使用行動載具與無線傳輸。Chang, Sheu&Chan(2003)認為行動學習有三個必需的要素,分別是行動學習裝置(the mobile learning device)、基礎溝通建設(the communicationinfrastructure)、學習活動模組(a learning activity model)。...
社區主義     
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「社區」不是像國家這樣大的團體,而是類似家庭、族群、街鄰等。社區主義把這樣的團體當作一種善,即具正面意義的存在。亞里斯多德就指出,所謂的美德(virtue)要放到某一社會來衡量才能顯出其善的價值。也就是任何的價值都要放到某一社會中才能成立,而不是舉世皆準的。泰勒指出,「我們若要達到最高的善和最完整道德的存在,那必須做為社區的一份子才有可能」(Taylor, 1975:151),這是認定善行的標準。杉德認為社區的結合不只有利於個人目標的達成,或是為了共同的目的(Sandel, 1982:148-150),而是「在溝通中具有...
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