:::
共 1431 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
氣宇軒昂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「氣宇軒昂」係由「氣宇」與「軒昂」二詞語組合而成。「氣宇」見於晉．王隱《晉書》，稱三國時吳國大臣薛瑩的兒子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的總稱，引申為度量、氣量之意，而「宇」本屋宇之稱，借指人的氣質、風度。意思是說薛兼品德高潔，儀表堂堂，氣度非凡。「軒昂」則見於《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》，敘述東漢末年，邊章、韓遂等人在涼州作亂，當時任中郎將的董卓討伐不力，朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬。「軒」、「昂」都有「高」的意思，在此形容董...
|
|
禮尚往來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
|
|
明眸皓齒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三國魏．曹植〈洛神賦〉（據《文選．卷一九．賦．情》引）御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無迺是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。……襛纖得衷，脩短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹脣1>外朗，皓齒內鮮。明眸善睞2>，靨輔3>承權4>。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。……」 〔注解〕
(1) 丹脣：紅脣。
(2) 睞：音ㄌㄞˋ，旁視；斜視。
(3) 靨輔：臉頰上的笑渦。靨，音｜ㄝˋ，面頰上的微渦，俗稱酒渦。輔，通「」，臉頰。
(4) 權：通「顴」，面頰。
|
|
獐頭鼠目
瀏覽人次:0
收藏人次:0
獐頭小而尖，鼠目小而凸出。形容人相貌鄙陋，令人生厭。《舊唐書．卷一二六．李揆傳》：「龍章鳳姿之士不見用，獐頭鼠目之子乃求官。」《儒林外史》第三回：「見那些童生紛紛進來：也有小的，也有老的，儀表端正的，獐頭鼠目的。」也作「鼠目獐頭」。
|
|
相得益彰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。
(8) 明明：明舉賢才。
(9) 穆穆：威儀盛大的樣子。
(10) 列布：排列分布。
(11) 聚精會神：心神聚合，會集眾人的智慧。見「聚精會神」。
|
|
幅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.布帛、衣服的邊緣。如：「邊幅」。《儀禮．喪服》：「凡衰外削幅，裳內削幅。」唐．賈公彥．疏：「云衰外削幅者，謂縫之邊幅向外，裳內削幅者，亦謂縫之邊幅向內。」
|
|
風流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.儀表及態度。《南史．卷三一．列傳．張裕》：「此楊柳風流可愛，似張緒當年時。」
|
|
委
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.枯萎憔悴。《文選．曹植．贈丁儀詩》：「黍稷委疇隴，農夫安所獲？」南朝齊．謝朓〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉詩：「時菊委嚴霜，寄言尉羅者。」
|
|
胡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.長遠的。《儀禮．士冠禮》：「眉壽萬年，永受胡福。」
|
|
跌宕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.行為放縱不拘。《文選．江淹．恨賦》：「脫略公卿，跌宕文史。」《三國志．卷三八．蜀書．簡雍傳》：「優游風議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅。」也作「跌蕩」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士