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婆心苦口
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此處所列為「苦口婆心」之典故說明，提供參考。 「苦口婆心」係由「苦口」及「婆心」二語組合而成。 「苦口」見於《宋史．卷二五六．趙普列傳》。宋代建國之初，宋太祖即曾與宰相趙普商議，謀復燕雲，但宰相趟普力持謹慎，才暫時作罷。雍熙三年，宋太宗不顧趙普三次勸諫，執意北伐。東路以曹彬為主帥，中路以田重進為主帥，西路以潘美為主帥。戰爭開始時，三路軍隊節節勝利。但因急於立功及主將指揮不力，在歧溝關之役大敗於遼軍。在〈趙普傳〉中有一段文字記載宋太祖賜詔給趙普說：「卿社稷元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。」寫出太宗沒有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。 「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮...
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予人口實
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留下給人指責、議論的把柄。如：「做事宜謹慎，不要予人口實，落人話柄。」
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以身試險
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此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
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極重難返
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此處所列為「積重難返」之典源，提供參考。 ※明．張居正〈陳六事疏〉（據《張居正集．卷一．奏疏一》引恭惟我皇上踐祚以來，正身修德，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本，既以立矣。但近來風俗人情，積習生弊，有頹靡1>不振之漸2>，有積重難反之幾3>，若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。臣不揣愚陋，日夜思惟，謹就今之所宜者，條為六事，開款上請，用備聖明採擇。 〔注解〕
(1) 頹靡：衰敗；委靡。
(2) 漸：音ㄐ｜ㄢ，影響；慢慢感染。
(3) 幾：音ㄐ｜，細微的預兆。
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擇友
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選擇朋友。如：「近朱者赤，近墨者黑，所以我們要謹慎擇友。」
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釣譽沽名
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諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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米食文化
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定食米消費，維護稻米產業與文化，自72年起積極推廣米食，81、82年擴大辦理全國性發揚米食文化活動，謹將歷年來米食推廣概況說明如下：(一)委請專家學者研究之論證：為導正國人以米食為主食的均衡營養膳食觀念，委請專家學者研究米食與人體健康的影響、米食對兒童行為的研究及營養午餐菜單設計與可行性的探討等，以印證米食對人體健康、社會層面有實質的影響。(二)舉辦米食與健康研討會、米食健康原理及烹調製作研習：透過研討會專題講座，大力推薦米食對人體健康的重要性，宣導米食正確的價值觀，同時以研習方式讓學員實際參與米食烹調與製作，增進其對米...
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木猴而冠
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此處所列為「沐猴而冠」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，...
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透古通今
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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慎密
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謹慎細密。《易經．繫辭上》：「君子不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。」
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貓頭鷹博士