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括囊
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1.1.括，打結。「括囊」指收束袋口，比喻閉口不言。《易經．坤卦．六四》：「六四括囊，無咎無譽。」
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人海人山
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此處所列為「人山人海」之典故說明，提供參考。「人山人海」，形容許許多多的人聚集在一起。用「山」和「海」來形容數量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁勝錄．諸行市》中有一條記載，描述當時杭州市容的繁盛。說到當時南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此處所說的「瓦」，或稱為「瓦子」、「瓦舍」、「瓦肆」等，是宋元大都市中娛樂場所的總稱，包括了戲場、妓院、賭場等。至於「南瓦」等名稱，根據《西湖老人繁勝錄．瓦市》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦...
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思不出位
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語本《易經．艮卦．象曰》：「君子以思不出其位。」指思慮問題不踰越自己的職責範圍。北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「至於就養有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。」
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愆期
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誤期、過期。《易經．歸妹卦．九四》：「歸妹愆期，遲歸有時。」《詩經．衛風．氓》：「匪我愆期，子無良媒。」
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飛龍
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1.本指飛翔的龍。後借以比喻居高臨下的君上。《易經．乾卦．九五》：「飛龍在天，利見大人。」
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鴻漸
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鴻鳥由低處逐漸飛翔到高處。語出《易經．漸卦．初六》：「鴻漸于干，小子厲有言，無咎。」唐．孔穎達．正義：「鴻，水鳥也。干，水涯也。漸進之道自下升高，故取譬鴻飛自下而上也。」比喻官位升遷。《文選．班固．幽通賦》：「皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於北京。」
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勿藥
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無須醫藥治療。語出《易經．无妄卦．九五》：「无妄之疾，勿藥有喜。」後指病勢痊癒。《舊唐書．卷一七○．裴度傳》：「果聞勿藥之喜，更俟調鼎之功，而體力未和，音容尚阻。」明．孫梅錫《琴心記》第二○齣：「問醫圖勿藥，求卜願通神。」
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胏
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有骨的乾肉。《易經．噬嗑卦．九四》：「噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。」
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河洛
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2.指河圖、洛書。相傳龍馬負圖出於黃河，伏羲氏據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，夏禹排列其次第而成治理天下的九種大法。二者合起來簡稱為「河洛」。[例]古時相傳河洛出現，就是聖王治世的祥瑞徵兆。 △河圖洛書
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泰山之安
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此處所列為「安如泰山」之典故說明，提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷁），由六個陰爻組成；而其「變卦」為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在...
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貓頭鷹博士