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置於車下阻止車子行進的木頭。《易經.姤.初六》:「繫于金柅。」唐.劉禹錫〈絕編生墓表〉:「制動也有柅,變道也亡方。」金.劉迎〈晚到八達嶺下達旦乃止〉詩:「行行非我令,柅亦豈吾使。」
九五     
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九,陽數,《易經》中以⚊表示。五為中自下而上的第五個爻位。《易經.乾.九五》「飛龍在天,利見大人」句下唐.孔穎達.正義:「言九五,陽氣盛至於天,故云飛龍在天。此自然之象,猶若聖人有龍德,飛騰而居天位。」後因以比喻君位。《舊唐書.卷一九四.突厥傳上》:「應是聞我國家初有內難,朕又新登九五,將謂不敢拒之。」《三國演義》第六回:「今天授主公,必有登九五之分。」
物極必返     
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即「物極必反」。見「物極必反」條。01.宋.朱熹《近思錄.卷一.道體》:「如《復》言七日來復,其間元不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。」02.明.鹿善繼〈與孫相公書〉:「昨見王道長相說,一疏論閣臣分派票擬之,非謂軍國大事宜專責首輔擔當,已奉諭旨,此物極必返之機。」 
岔子     
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事物發生意外變動或錯誤。《官場現形記》第三六回:「他說得如此老靠,斷無不來之理,莫非出了岔子,又有什麼變?」也作「岔兒」。
安若泰山     
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此處所列為「安如泰山」之典故說明,提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」,是說筮時所得到的「本」為坤(䷼),由六個陰爻組成;而其「之」(也稱「變」、「動」)為中孚(䷼),由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱,陽爻代表剛強,所以坤顯得過於柔弱而易受傷害;但它變成中孚,柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持,自然就「安如太山」,常享福喜,百害莫侵了。據《說文》,「太」是「泰」的古文;後來被當成語使用,多作「安如泰山」,比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中,也有「安於太山」一語。漢景帝時,枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌,意圖反叛,枚乘不贊成,...
坎坎     
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3.不安的樣子。《易經.坎》:「六三,來之坎坎,險且枕。」
天理教     
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1.清代白蓮教的別支。原名為「八教」,以八的區分為組織形式。清初山東單縣劉佐臣創立,流行於河南、河北一帶。嘉慶時,坎教主林清,震教主李文成率領教徒起事,起事前改名為「天理教」。
彩葉草     
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彩葉草目錄1 基本資料2 介紹2.1 莖2.2 葉2.3 花2.4 果實3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名:Coleus blumei Benth.英文名:Skullcaplike Coleus、Coleus別名:五彩蘇、鞘蕊花、小鞘蕊花、錦紫蘇、變葉草、五色草、老少年、八草等植物分類:唇形花科(Lamiaceae)鞘蕊花屬(Coleus)(註1)園藝分類:多年生草本植物原產地:亞洲、澳洲、南太平洋的熱帶或亞熱帶等地區葉色:紅色、紫色、褐色、綠色、黃色、乳白色、肉鮮紅、橙紅色等觀賞期:全年用途:弔盆、盆栽、陽台花槽、...
睢盱     
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1.喜悅的樣子。《易經.豫.六三》:「盱豫悔。」唐.孔穎達.正義:「盱謂睢盱。睢盱者,喜說之貌。」宋.蘇軾〈浣溪沙.照日深紅暖見魚〉詞:「連村綠暗晚藏烏,黃童白叟聚睢盱。」
下位     
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1.卑賤、低下的地位。《易經.乾》:「是故居上位而不驕,在下位而不憂。」《左傳.襄公九年》:「固在下位,而有不仁,不可謂元。」
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