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廣思集益
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此處所列為「集思廣益」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的軍師，他在教導屬下為官之道時說：「參與政事時，要結合眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見，工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論，這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言，但像徐元直就不會如此，而董和也是這樣，參與政事七年，只要有不完美的地方，必定親自給予意見，來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一，又有董和的勤勞，對國家盡心盡力，那我犯錯的機會也會少了許多。」後來，「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出，指集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。
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兩極化
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形成兩種對立的情形。如：「這項議題，與會學者提出了兩極化的意見，短時間之內恐無法達成共識。」
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發問
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提出問題。如：「同學們不懂的請舉手發問。」
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專家共識評量
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專家共識評量(consensual assessment)專家共識評量是由Amabile所提出，主要係藉由領域中的專家，依據一定程序、規準針對成品進行「創意」程度與品質的評量，經十餘年的檢驗分析，發現專家共識評量是一種具信、效度之評量技巧。進行共識評量時，必須考量到「作業」、「受試者」、「評分者」三方面，在作業的設計上，需要讓學習者能夠實際產出可觀察的成品或反應，並允許彈性、變通或新奇的反應，而產出作品並不需要太多的特殊技能。其次，對於受試者應該提供相同的指導與材料。而評分者本身必須在此領域或問題上具有經驗，而在評分過程...
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六何法
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和问题的分析。有时“如何”不計在內，變成“五何法”。 由來六何的概念最早由拉雅德·吉普林於1902年提出，他在《跟鱷魚拔河的小象》（The Elephant's Child）中寫下如下詩句：原文中譯I keep six honest serving-men:(They taught me all I knew);Their names are What and Why and WhenAnd How and Where and Who.我養了六名忠實的僕人：（我所知道都是他們教的）他們名叫何事與為何與何時與如何與何地與何...
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發現式學習
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作勇敢的智慧冒險。學生可以考查有關的資料，以了解類似的問題和解決的途徑。查證工作：對於第三階段學生所提出的問題進行查證的工作。這時需要運用集體智慧和各方面的合作，才能圓滿地達成任務。在前幾階段自由的構想中，不妨鼓勵學生大膽地發表意見；到了查證的階段，就要細心的求證，不可粗心大意，更不可武斷，要大膽假設並小心求證，達到精益求精的效果。提出報告：待查證工作結束之後，學生便要將探討的資料加以整理，並 |
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古墳時代
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也於此時相繼編成，從而進入日本的歷史時代。古墳時代中後期，因有大量馬匹骨骼出土，故有騎馬民族征服論，提出大和國後期的國王(繼體天皇)是朝鮮人，但日本歷史有相反的說法，是神功皇后征新羅生下應神天皇，即是神道教中的八幡。此一時期渡來人自朝鮮半島、中國吳越和中原地區大量來日，引進先進的技術，奠下發展基礎，佛教也於此時由百濟引入。 古墳的分布基本上遍及日本本州島南部，以奈良、大阪為主， 公元三世紀，日本的彌生文化經歷了許多改變。進入鐵器時代後，由於有比較好的工具，因此促進了農業的發展。使用更進步的武器和盔甲有助於新生貴族階級變得...
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日本歷史
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培化の動向がうかがわれるとされる研究も公表されている。後期から晩期にかけては稲作も導入された。也有人提出假設，認為此時已有栽培雑穀、堅果行為，如研究出有野生稗到穀物稗的栽培過程，也有選擇栗進行栽培的趨向。稻作是從後期，到晚期間發展出來的。南西諸島においてこの時期の前半は旧石器時代が継続していたが、約6千年前以降に貝塚時代に移行し、およそ平安時代末期まで続いた。西南諸島在繩文時代前半期，仍持續屬於舊石器時代，約6千年前進入貝塚時代，持續至平安時代末期。 弥生時代 吉野ヶ里遺跡模板:弥生時代紀元前9世紀頃から3世紀頃までは...
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舊調重彈
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再一次彈奏老的曲調。比喻重新提出舊的主張、理論。如：「這次的企劃案，只是舊調重彈，毫無新意。」也作「老調重彈」。
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譚嗣同
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孟子和黃宗羲的民本觀念，同時認識到中國若單是講求船堅炮彈，而不模仿西洋的政治制度，則足以滅中國，因而提出反對君主專制、綱倫名教，極力排滿，反靜儉而主動求通，得到日新變法的論證。他認為要挽救中國的危亡必須使中國的變法運動成功，改善中國的政治制度與經濟，更主張以大規模的生產方式來發展中國的工業、商業和農業。認識到帝國主義者的經濟侵略，足以滅亡中國，因而主張振興商務與外國進行商戰，以抵制他們的經濟侵略而使中國富足。 開始積極要求變法的關鍵戰役－中日戰爭。他認為變法要從團結志士作育人才開始做起，進而介紹西洋的科學知識，開創講新...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士