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迴旋
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旋轉、盤旋。《列子．湯問》：「心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差。迴旋進退，莫不中節。」也作「回旋」。
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決定
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2.一定。《朱子語類．卷一三一．中興至今日人物上》：「若欲與湯進之同做，決定做不成，後來果如此。」宋．陸游〈一百五日行〉詩：「眼中青山身後塚，此事決定君何疑。」
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泣不成聲
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哭得發不出聲音。形容十分悲傷。清．黃鈞宰《金壺七墨．心影下．離恨天雜記》：「彌留之際，日飲白湯升許，欲以洗滌肺腑，及食不下咽，泣不成聲。」
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教育社會學
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學：湖賽爾所創。符號互動論源始於米得(Mead)的自我中心學、柯來(Cooley)的「鏡中我」，以及湯姆士(Thomas)的「情境定義」。研究人與人之間的互動性質與過程。俗民方法論創始者-葛分科(Garfinkel)主要概念有兩者：反省性:所有行動者都具有反省意識。指標性:語言在不同情境下有不同的意義，需要互動才能溝通。知識社會學楊格(Young)-關注教育的內容，教育內容的選擇、確定與組織，乃是教育知識的階層化過程，學校教育過程則是教育知識的分配過程。博恩斯坦(Bernstein)不同階級的子女語言有異質性，影響教育可...
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廂
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3.邊、旁、方面。多用於舊小說、戲曲。如：「這廂有禮」、「一廂情願」。明．湯顯祖《南柯記》第四二齣：「怕不是我身廂有什麼纏魂不定？」
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知音
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春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子．湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選．古詩一九首．西北有高樓》：「不惜歌者苦，但傷知音稀。」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」
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諸侯
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封建時代列國的國君。《文選．諸葛亮．出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」《大宋宣和遺事．元集》：「至湯王時，為諸侯與葛為鄰，葛君不道，苦虐其民，湯王伐之。」
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尋花問柳
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扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元．湯式〈沈醉東風．錦燦爛六橋畫舟〉曲：「一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。」
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誇飾
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文中，描述空間方面的高度、長度、面積與體積等，都可以運用誇飾的修辭技巧。(註二)如：1.戰國‧列子《湯問‧愚公移山》：「太形、王屋二山，方七百里，高万仞。」2.唐‧駱賓王＜為徐敬業以武后臨朝移諸郡檄＞：「南連百越，北盡三河。」 時間的誇飾凡在語文中，敘述時間的長短，都可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.蘇軾＜念奴嬌‧赤壁懷古＞：「人生如夢，一尊還酹江月。」2.《詩經‧王風‧采葛》：「一日不見，如三秋兮。」 物象的誇飾凡在語文中，描繪物的形狀外貌，可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.漢‧司馬遷＜史記‧項羽本記＞：「怒髮衝冠，憑闌處...
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崩
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3.滅亡。《史記．卷一三○．太史公自序》：「非兵不彊，非德不昌，黃帝、湯、武以興，桀、紂、二世以崩，可不慎歟？」
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貓頭鷹博士