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饅頭蟹     
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頭胸甲卵圓或近似半圓形,隆凸顯著;前側緣與後側緣連接處有壯刺;頭胸甲在後側緣部位開展達到最大寬度,部份或完全地遮蓋下方步足;額區與眼區小,第一觸角近乎垂直或斜褶,第二觸角小;螯肢發達,左右大小近對稱,彎曲拱抱於頭胸甲頰區的前方;螯足之一的可動指基部,具有一個粗壯而彎曲的鉤狀突齒,相對應不動指部位為杯狀內凹,可於掠食腹足類時如開罐器般破壞鈣質螺殼;第三顎足不完全遮蓋口腔;雄性生殖孔位於最後一對步足基節;雄性腹甲第三至第五節癒合;化石紀錄可溯至早白堊世Valanginian期(140Ma)。
舌形貝     
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分類地位 Animalia 動物界 Brachiopoda 腕足動物門 Articulata 有鉸綱 Terebratulida 穿孔貝目 Mutationellidae 變異貝
學教師〕(美國)     
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  〔學教師〕是一個以中學自然教師為主要閱讀對象的期刊,一九三四年創刊,現由美國的國家學教師學會(National Science Teachers Association, 簡稱NSTA)發行;旨在藉著中學教師彼此交換第一手的教學經驗,以及師資培育學者對教育理念的討論,來促進中學自然學教育的發展。此刊的特色不在於研究論文的發表,而在於以通俗的語法,簡明易懂的文字,提供課堂中教學成功的範例,與學活動的內容,並討論教學理念最新的發展趨勢,以及如何將學教育的研究成果應用在實際的教學中。所發表的論文著重在教學的實用性,而期望能對中學教師在自然課堂裡的教學有實質的而直接的助益。
宗教與     
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  宗教與學含著兩個單獨的名詞,將二詞聯結,重在二者間的關係,包括兩者的矛盾和相互的依持;並以基督教為例,因其主宰西方宗教與知識界幾近二千年,而近代學也肇始於西方。
  宗教與學的分歧始於近代學研究與發現,和宗教教義相反,明顯的是伽利略(G. Galileo, 1564~1642)在物理方面的發現和對天文的觀察,與宗教傳統的觀念相反,而受到教會制裁;同時開普勒(Johannes Kepler, 1571~1630)對天體運行的發現,也駁斥了宗教向來的說法。然而開普勒乃是神職人員,以其任神職之便,而得有研究機會,其發現雖與宗教所說相反,其研究卻藉助於宗教,只是宗教所說的和發現不...
鱗毛蕨     
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根狀莖粗短、直立或斜升,密被鱗片和不定根。網狀中柱,梯紋管胞,葉跡4條或更多。一回至多回羽狀複葉,葉被鱗片。羽狀分離型脈序或多少連結成網狀,主脈上面有寬溝,被鱗毛或鱗片。孢子囊群圓形,背生或頂生小脈上,延中脈排列成兩排,囊群蓋圓腎形。孢子囊是向基順序發育的,扁圓形,具細長的柄。環帶垂直而具14-18個厚壁細胞,裂口帶發達。發育64或32個孢子。孢子兩面體形或豆形,左右對稱,極面觀橢圓形和長橢圓形,赤道面觀半圓形或豆形;單裂縫;周壁具褶皺,有時具小瘤、小刺或粒狀紋飾。配子體發育初期為絲狀體,成熟後為心臟形,性器官生在腹面,精子器位於下端,頸卵器位於上端近凹缺處。 本屬較進化的類群,約有14...
  〔圖書館學.情報學.檔案學〕卷是我國第一部大型現代綜合性百全書〔中國大百全書〕73卷中的一卷。它也是中國第一部匯集圖書館學、情報學和檔案學3個學的基本理論、基本知識和基本技能的大型工具書;於1993年1月由中國大百全書出版社出版。
  該卷按學成立了3個編委會,分別負責本學的編寫工作。圖書館學編委會成立於1988年10月,編委會委員25人,主任周文駿,副主任彭斐章、陳譽、鮑振西和杜克。情報學編委會成立於1986年7月,編委會委員19人,主任武衡,副主任王熹、左毅、朱孟杰、劉昭東、楊沛霆和汪廷炯。檔案學編委會成立於1985年8月,編委會委員20人,主任吳寶康,副主任王明...
學博士(蘇聯)     
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  蘇聯學博士為蘇聯最高一級的學位,此項學位並無學程,完全是獨立研究。一般獲得學副博士學位者,繼續從事學研究而有重大成就,並撰寫出具獨創性之論文,即可向設有學博士論文口試專門委員會的高等教育或學研究機構申請論文審查並接受口試,經答辯通過後,再報請蘇俄聯邦最高學位評定委員會審核確認,並頒授學位。
  至於學副博士(簡稱副博士,又稱候補博士),則是低於學博士一級的學位,也是研究所階段的第一級學位。此一階段的學程一般為三年,修業期滿,參加政治理論(辯證唯物論及歷史唯物論)、一門外國語及有關論文之專業目的考試及格,並接受論文口試,答辯通過,即可獲得此項學位。副博士的論文審查及...
玉蟹     
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頭胸甲圓形、卵形,或多邊形,堅實,大多隆起,背面分區不明顯,表面平滑或有突刺與葉狀突起;眼與眼窩很小;額區狹窄,但比眼區寬;腹甲第3-5節或第3-6節通常癒合;螯足左右同形,等大;化石紀錄可溯至第三紀始新世Lutetian期(48.6Ma)。
教育學語言     
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  「教育學語言」指進行教育學研究時,關於教育研究對象之理想建構所使用的敘述語句。因基於不同典範(paradigms)而產生的教育學,在教育學語言的使用上亦有不同的觀點。
  經驗-分析教育學(empirischanalytische Erziehungswissenschaft)的理論典範為經驗論哲學與當代邏輯實徵論(logical positivism)。經驗論及實徵論者係將語言當作中性的符號來使用,所謂的價值語句均為規範或命令的變形,只是主觀情緒的表示,不足以言真假,故無法成為客觀的知識;唯有可以訴諸經驗檢證和邏輯規則考驗的學語句,才能產生客觀的知識。受了經驗論及實...
統一     
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  統一學指二十世紀初新實徵論(Neo-positivismus)者企圖借助某些概念運動,將所有的實在學(Realwissenschaften)轉化為一種統一的命題系統,特別是藉由學語言的解析與經驗檢證,以求得各門學間的會通。
  學統一的理念有其長遠的歷史淵源。我國〔易經〕有言:「易簡而天下之理得矣。」古希臘哲人赫里克利圖斯(Heraclitus, 544~484 B.C.)亦曾言:「萬事萬物統一於一理(Logos)。」凡此皆表達了人類企圖以「執簡御繁」之統一原理來解釋、控制紛繁現象的基本需求。柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)後來在其對話錄的〔費列布斯篇〕...
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