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春華秋實
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崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經...
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弧
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3.弧形符號。如：「括弧」。
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工
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6.一種古代樂譜上的音階符號。參見「工尺」條。
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廁
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便所。如：「公廁」。《左傳．成公十年》：「（晉侯）如廁，陷而卒。」《資治通鑑．卷二五二．唐紀六十八．僖宗乾符二年》：「夏，四月，突將作亂，大譟突入府延；駢走匿於廁間。」
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天分
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2.天命。《舊唐書．卷二○○下．列傳．黃巢》：「陳符命曰：『唐帝知朕起義，改元廣明，以文字言之，唐已無天分矣。』」
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衡量
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1.度量東西輕重長短的器具。《抱朴子．外篇．用刑》：「散府庫，毀符節，撤關梁，掊衡量。」《新唐書．卷八○．太宗諸子列傳．曹王明》：「以物遺人，必自視衡量，庫帛皆印署，以杜吏謾。」
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附
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6.相合、符合。《史記．卷七○．張儀傳》：「是我一舉而名實附也。」《文選．左思．三都賦序》：「風謠歌舞，各附其俗。」
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本我自我超自我
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中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾 向於站在「本我」的原始渴望的反對立場，而對「自我」帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、迴避禁忌。 超我的形成發生在戀母情結的崩解時期，是一種對父親形象的內化認同，由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生 去勢焦慮（castration anxiety），進而轉為認同父親。
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尺
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我國固有的音階符號之一。如上、尺、工、凡、合、四、乙等，統稱為「工尺」。以此編成的曲譜，稱為「工尺譜」。
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一敗塗地
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06.明．沈德符《萬曆野獲編．卷九．內閤．言官論人》：「今（張）江陵功罪，約略相當，身後一敗塗地。」
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貓頭鷹博士