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衡量
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1.度量東西輕重長短的器具。《抱朴子．外篇．用刑》：「散府庫，毀符節，撤關梁，掊衡量。」《新唐書．卷八○．太宗諸子列傳．曹王明》：「以物遺人，必自視衡量，庫帛皆印署，以杜吏謾。」
2.考慮、思量、斟酌。如：「請衡量此事的利弊，再做決定。」
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經濟福利的衡量（經濟福利淨額）
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經濟福利的衡量（measure of economic welfare，簡稱MEW）是針對GNP無法表達國民經濟福利的各種缺點所提出的修正指標，Nordhaus and Tobin(1972)提出以先進國家經驗，針對GNP缺點重新估算福利指標，發現此指標比GNP大了數倍，但其成長率則較小。
由於GNP只衡量人們經濟活動的成果，而非經濟活動諸如家庭倫理、社會道德、政治民主與治安等無法反應在GNP上。且就經濟活動而言，GNP也未考量經濟安定與經濟公平等層面，其他如GNP無法反應所得分配、未計入地下經濟活動、未上市的生產成果、忽略休閒價值、未扣除外部成本與負產品、未能辨識產品性質與... |
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軟體衡量
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一種有關軟體的各種性質之量測方式；以提供管理者了解可指出軟體的複雜度、理解性、測試度及程式碼的描述等等。
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羅許衡量模式
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羅許衡量模式係丹麥數學家羅許(G. Rasch)所提出，其主要的目的在於衡量兒童發展期中，語言、數學、科學、美學、人格與體格等六個領域的領悟能力。此模式具有兩個重要基本假定：(1)每個領域各有題庫，因此同一兒童在六個領域的基本能力應該一致；(2)題庫中題目的難易程度不會因人而異，因此可將題目給任何兒童，以測試其領悟程度。
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量
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由估算而得的結果。如：「重量」、「分量」。
可以容納的程度。如：「容量」、「酒量」、「飯量」。
人可以承受的限度。如：「度量」、「器量」。
估計、審度。如：「不自量力」、「量力而為」。
估算物體的長短、大小、輕重或高低等。如：「測量」、「量身」、「丈量」、「量溫度」。
商酌、思慮。如：「考量」、「估量」、「商量」。
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衡
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2.考量、斟酌。[例]衡量、權衡得失、衡情度理
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東施效顰
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春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其醜，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子．天運》。後比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。《紅樓夢》第三○回：「寶玉心中想道：『難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？』因又自歎道：『若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！』」也作「東家效顰」、「醜女效顰」。
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朝三暮四
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三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
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蚍蜉撼樹
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會動亂形態，故有「詩史」之名。
(3) 蚍蜉：音ㄆ｜ˊㄈㄨˊ，一種大蟻。
(4) 不自量：指不知衡量自己的力量。〔參考資料〕 唐．拾得〈詩〉（據《全唐詩．卷八○七．拾得》引）我見頑鈍人，燈心柱須彌。蟻子齧大樹，焉知氣力微。學咬兩莖菜，言與祖師齊。火急求懺悔，從今輒莫迷。
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參差不齊
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「參差」是不整齊的樣子。在《詩經．周南．關雎》中，有「參差荇菜」一語，形容荇菜長短不一的樣子。用於人事方面，則可形容品質或才能高低不同。在所引典源漢．揚雄《法言．序》中，更在「參差」後衍以「不齊」二字，加強其義。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。《法言》一書乃揚雄仿《論語》所作，他在序中提到，自孔子以來，國君、將相、卿士、名臣「參差不齊」，高低優劣相差甚大，應該以聖人之道加以衡量統一。後來「參差不齊」這句成語用來形容雜亂不整齊。
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