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推食解衣
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此處所列為「解衣推食」之典源，提供參考。 《史記．卷九二．淮陰侯列傳》楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和...
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稠人廣眾
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此處所列為「大庭廣眾」之典源，提供參考。 ＃《公孫龍子．跡府》齊王之謂尹文曰：「寡人甚好士，以齊國無士，何也？」尹文曰：「願聞大王之所謂士者。」齊王無以應。……是時齊王1>好勇。於是尹文2>曰：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」王曰：「詎3>士也？見侮而不鬥，辱也。辱則寡人不以為臣矣。」尹文曰：「唯見侮而不鬥，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以為士也。然而王一以為臣，一不以為臣；則向之所謂士者乃非士乎？」齊王無以應。 〔注解〕
(1) 齊王：指齊湣王（？∼西元前２８４），戰國時齊國國君，田氏，名地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢...
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修文偃武
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養軍千日，用在一朝
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長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。元．高文秀《澠池會》第三折：「主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！」清．洪昇《長生殿》第二六齣：「自古養軍千日，用在一朝。臣等呵，無能滅虎狼，無能滅虎狼，空愧熊羆將。」也作「養兵千日，用兵一時」、「養兵千日，用在一朝」、「養兵千日，用在一時」、「養軍千日，用軍一時」、「養軍千日，用在一時」。
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黃玉階
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882年全家遷至臺北大稻埕經營醬菜坊，並繼續從事中醫。1884年中法戰爭，協助巡撫劉銘傳募勇抵禦法軍侵臺，事後獲清廷頒授五品軍功銜。1895年，台灣日治時期開始後，他繼續在醫界服務，並於1897年正式取得日本政權發給的中醫師執照。 事蹟黃玉階對台灣社會最大貢獻在於推動台灣社會現代化。他於1900年(明治33年)3月15日創立台北天然足會，被認為是廢除台灣女子纏足的關鍵公益團體。台北天然足會是台灣日治時期的一個社會團體，創立主要目的在推廣台灣境內的「解纏足」民間運動，以台北淡水館成立的揚文會成員為主要成員，初創人數約為40...
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憊於奔命
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爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
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團隊工作
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或妥協勢不可免。更甚者，每一種專業都有其市場占有、就業壓力，一旦必須與他人合作，難免覺得自己的地盤被侵入。在臺灣，學校輔導專業對學校社會工作、心理諮商的介入校園輔導最為敏感。最後，在學校體制下，每個專業都有其職掌與分工，這些既定的職務設計要因團隊合作而改變是很掙扎的。舉例來說，誰來評估？學校社會工作師？輔導教師？心理師？團隊工作行政事務由誰來擔綱？學校社會工作師？輔導教師？心理師習慣處理志願案主，學校有多少案主是志願的？誰有義務協助心理師說服學生志願接受心理諮商？這些都是輔導團隊必須共同面對的。團隊成立的目的是為了使問題...
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人格教育
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在學校教育方面，延續著刻板化的兩性教育方式。不管事教科書的內容、就學機會、課程設計、師生互動、學科比例、教育抱負、人事結構、空間分配與安全，以及性騷擾與性侵害，都存在著性別不平等的情況。然而，兩性教育應是一種全人個教育，不只是對男女生理的科學探討，它還包括最重要的兩性相處態度、性道德，培養兩性互敬互愛的健全人格。目錄1 一、性道德的培養2 二、利他行為的陶冶3 三、你ok，我ok的同理心4 四、情操教育的養成5 關鍵字6 參考資料: 一、性道德的培養在國小階段可以教導的內容如下:1. 不嘲笑異性身體上的變化。2. 不拿異...
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頤和園
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見維新思想家康有為，詢問變法事宜；變法失敗後，光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂； 1900 年，八國聯軍侵入北京，頤和園再遭洗劫， 1902 年清政府又予重修；清朝末年，頤和園成為中國最高統治者的主要居住地，慈禧和光緒在這裏坐朝聽政、頒發諭旨、接見外賓……。 1924 年，頤和園辟為對外開放公園。頤和園是中國近代歷史的重要見證！ 頤和園集傳統造園藝術之大成，借景周圍的山水環境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現了 " 雖由人作，宛自天開 " 的造園準則。萬壽山、昆明湖構成其基本框架，占地 2.9...
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貓頭鷹博士