:::
共 887 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
好高務遠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「好高騖遠」之典故說明，提供參考。宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。
|
|
煙火連天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，不許。尋、邑自以為功在漏刻，意氣甚逸。夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。 〔注解〕
(1) 雲車：即樓車，稱「雲」言其高也，上設有望樓，為古時用來偵察敵情的戰車，亦名望樓車。
(2) 瞰臨：從高處往下看。瞰，音ㄎㄢˋ。
(3) 鉦鼓：古代行軍時，擊鼓表前進，敲鉦表停止。故用鉦鼓比喻軍事。鉦，音ㄓㄥ。一種銅製的打擊樂器，形似鐘而狹長，有長柄可執，是古代行軍樂器。
|
|
劉獻廷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
知識份子不敢踏出書房一步為恥，以為「今之學者率知古而不知今，縱使博極羣書，亦祇算半個學者。」其中尤為厭惡知識份子唯利是圖，認為人即是上天的具體化，可以為天主持公道，將天的好生之德廣被人間。而人生於氣運流行中，當人與氣運搏鬥，個人家庭是可以棄而不顧的，因為王道重人情，是站在天下人的立場而言。另外讀書方面，獻廷涉略的書籍很廣，除了經、史、子、集外，還讀了佛經與道藏，其中佛經裡，最看重盛行明朝中葉的等韻學。學道方面，獻廷則欣賞性命雙修的道家北宗。 評價獻廷在學術上富有創意的成就，全祖望曾有如下中肯評語：「此固非一人所能為，但發...
|
|
餓鬼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.罵人口饞或貪得無厭。《初刻拍案驚奇》卷六：「色中餓鬼是僧家，尼扮繇來不較差。」
|
|
眾口金鑠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金...
|
|
薶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
埋藏。同「埋」。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「又多殺宮人，生薶工匠，計以萬數。」北周．庾信〈小園賦〉：「鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。」
|
|
白眼頻加
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不斷的用白眼看人，表示對人輕視或厭惡的態度。如：「對人白眼頻加是不禮貌的行為。」
|
|
不倦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不疲乏、不厭煩。如：「誨人不倦」、「好學不倦」。《孟子．告子上》：「仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。」《左傳．莊公二十年》：「寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂禍也。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「你誇我逞，談得津津不倦，只恨相見之晚，賓主盡歡而散。」
|
|
忽的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
突然的。《西遊記》第一二回：「那宮主忽的翻叫：『丈夫慢行，等我一等！』」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「厭的轉牡丹園，忽的過海棠軒。」也作「忽地」。
|
|
屋烏推愛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「愛屋及烏」之典故說明，提供參考。商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士