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國立台中科技大學
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五權西路)→五權路→中正路(右轉)→三民路二段(左傳)→三民路三段(左手邊) 。搭乘台鐵 於臺中火車站下車，搭乘公車前往「中友百貨」、「台中一中」、「一中街」、「臺中技術學院」。搭乘公車 台中客運8、9、14、15、16、35、41、71、82、88台中火車站 → 統聯綠線61、81、83 參考資料http://www.pmai.tnc.edu.tw/
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巖牆之下
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目錄1 注音1.1 釋義1.1.1 原文1.1.2 白話文解 注音 ｜ㄢˊ ㄑ｜ㄤˊ ㄓ ㄒ｜ㄚˋ 釋義巖牆，高峻而將要倒塌的牆。巖牆之下指危險的處所。孟子˙盡心上：「是故知命者不立乎巖牆之下，盡其道而死者，正命也。」 原文孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎巖墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 白話文解孟子說：“没有一樣不是天命（决定），顺從天命，接受的是正常的命運；因此懂天命的人不會站立在危墙下面。盡力行道而死的，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”
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螳螂當車
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他會對我懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉分析給顏闔聽，其中打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？當螳螂站立在車道中，奮力舉起雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知道自己的力量不能夠勝任，高估了自己的才能。你要小心謹慎啊！你想運用才學盡力教導好太子，但是在現實中是行不通的，你這樣的做法，近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。
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慣養嬌生
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此處所列為「嬌生慣養」之典源，提供參考。 ※《醒世姻緣傳．第五七回》璉哥眼裡噙著淚，口裡又不敢哭，起來站著。晁思才老婆說：「你不該與老七爺磕頭麼？就起去了？快過來磕頭！」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道：「怎麼？不該與老七奶奶磕頭麼？」璉哥又跪下磕頭。這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝1>人。日間直等吃剩的飯與他兩碗，也不管什麼冷熱；晚上叫他在廚房炕上睡覺，也沒床被蓋。六七歲的個孩子，叫他大塊的掃地，提夜壺，倒尿盆子，牽了驢子沿了城牆放驢，作踐的三分似人，七分似鬼，打罵的肚裡有了積氣。 〔注解〕
(1) 奴顏婢膝：譏人奴才相十足，卑屈取媚的樣子。
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打手
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2.受人僱用、幫人打架的人。如：「打手像凶神惡煞似的，站在酒家前面。」也稱為「打仔」。
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臺北市立教育大學
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臺北市立教育大學，簡稱北市教大、市立教大、市教大，前身為臺北市立師範學院（北市師），位於臺灣臺北市中正區，設立於1895年，為全臺歷史最悠久的大學院校。北市教大之校區，座落於臺北市的核心地帶博愛特區之內。所在地區鄰近臺北車站，交通便捷，學校的周邊，公車路線甚多且車次頻繁，搭乘捷運更是方便，鄰近有中正紀念堂站和小南門站等捷運 |
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日本史
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時期のヤマト王権の首長を倭の五王という。5世紀時，大和王權移到河内平野，為想在朝貢時，比朝鮮半島諸國站有更大優勢，因此頻繁地跟中國南朝來往，謀求更高的官爵。中國史書以倭五王稱呼此時期的大和王權。倭の五王最後の倭王武に現時点で比定されているのは、大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）であり、後世雄略天皇（470年頃治世）と諡（おくりな）されている人物である。このころより、大王_(ヤマト王権)や治天下大王と称するようになる。また朝鮮半島での勢力拡大を思うように行えなかったことから、それを目的にしていた中国の王朝への朝貢...
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非洲象
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軀，和長牙、長鼻子都很醒目，如今現存的大象只有兩種，非洲象和亞洲象。非洲象是世界上最大的陸生動物，牠站起身來肩高可高達3.7公尺。雄性象的體重能夠達到六噸，大約是普通成年人體重的80倍。為了要維持體力，非洲象每天要食用380公斤的食物，喝100公升的水。非洲象主要生活在森林、草地上和半沙漠地區，屬於群居動物，每一群裡通常有幾隻母象和小象。幼象出生後由母象哺乳至少18個月，長到11歲才算生育期。過去，在非洲很多地區生活著大量的非洲象，但是因為人們為了或許象牙，所以大量捕殺大象。雖然現在象牙貿易已經被視為非法，但還是有許多人...
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衣衫不整
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衣著隨便、穿著不正式或不整齊。如：「參加隆重的典禮，不可衣衫不整。」「半夜火警，許多住戶急於逃難，衣衫不整地站在街頭。」
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霜降
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1.下霜。《新唐書．卷一七三．裴度傳》：「不如養威河北，須霜降水落，絕陽劉，深抵鄆，以營陽穀，則人人殊死，賊勢窮矣。」《儒林外史》第四一回：「到九月霜降祭旗，萬歲爺做大將軍，我家大老爺做副將軍，兩人並排在一個氈條上站著磕頭。」
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貓頭鷹博士