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勁節高風
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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相滅相生
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互相克制，互相衍生。《漢書．卷三○．藝文志》：「其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。」
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累得慌
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感覺十分疲勞。《文明小史》第六○回：「鄒紹衍伸了一個懶腰，說道：『怪累得慌的！』」
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鹽鐵論
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書名。西漢桓寬撰。昭帝時，詔舉賢良文學之士，問民間疾苦，皆請罷鹽鐵榷酤，與御史大夫桑弘羊相詰難。後榷酤雖罷，而鹽鐵如故。宣帝時，寬輯其語，推衍增廣而成《鹽鐵論》六十篇。
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子姓
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子孫。《禮記．喪大祭》：「既正尸，子坐于東方，卿大夫父兄子姓立於東方。」《新唐書．卷一○七．呂才傳》：「年壽脩促，子姓蕃衍，葬可招也。」
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嫡嗣
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承嗣的嫡子。《東觀漢記．卷七．宗室傳．下邳惠王衍傳》：「是後諸子更相誣告，迄今嫡嗣，未知所定，朕甚傷亡。」也作「適嗣」。
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眾喣飄山
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喣，吹氣。眾喣飄山指眾人一起吹氣，足以移動山岳。比喻眾人的力量極大。漢．馮衍〈又與陰就書〉：「眾喣飄山，當為灰土。」也作「眾喣漂山」。
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曀曀
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天色陰沉的樣子。《詩經．邶風．終風》：「曀曀其陰，虺虺其雷。」《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「日曀曀其將暮兮，獨於邑而煩惑。」
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康莊之路
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此處所列為「康莊大道」之典源，提供參考。 《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！……於是齊王1>嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第2>康莊之衢3>，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。 〔注解〕
(1) 齊王：指戰國時齊威王（？∼西元前３２０），繼承其父桓公的王位，在臨淄稷下設立學宮。
(2) 開第：開設府第。第，官員居住的高大屋宅。
(3) 康莊之衢：四通八達的大路。康，五達的的大路。莊，六達的大路。衢，音ㄑㄩˊ，四達的大路。
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吳嘉賓
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學派對立。文從姚鼐，推從管同、陳用光。又師事梅曾亮，受古文法。與陳用光、陳學受、陳溥等，皆為桐城派流衍江西之代表。所為文「英奇磊落，嚴俏深刻，才氣不可一世」，且與桐城諸加氣息，殊不相類。詩尤工，「戛戛自异，思致甚幽，氣勢甚豪，嶔崎磊落，兀傲堅硬，不摹仿古人，亦不隨逐時人」著作：著有《求自得之室文鈔》十二卷、《尚絅盧詩存》二卷、《諸經說》六種等。評論:王拯《求自得之室文集．序》:「懷經世志，不欲儀以文人自域」
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貓頭鷹博士