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丁零
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1.零丁、孤單。元．李思衍〈鬻孫謠〉：「丁零老病維一身，獨臥茅檐夜深雨。」
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騷體
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屈原作〈離騷〉，抒寫其憂鬱，後人紛然效仿而作，因稱此類辭賦為「騷體」。大抵文句鋪張綿衍，好用兮字以襯音節，為辭賦之濫觴。
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峭峻
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2.嚴苛。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻。」
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詭詞
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1.說假話，搪塞敷衍。也作「詭辭」。
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赴難如歸
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〔注解〕
(1) 盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。
(2) 廣牧：廣大的牧地。
(3) 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
(4) 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。
(5) 鼓：激勵、使振作。
(6) 王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
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厭世主義
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以為宇宙萬有的本質是意志，而繁衍種族，保全生命是人類的本能，在漫無目的，任由意志不斷促成新形式下，生命亦無所謂的進步發展，終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀，叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
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兩性生殖
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一種高等動物體衍續後代的方式。由不同性別的生殖細胞交配受精，發育成新個體。可分為卵生、卵胎生與胎生三種。也稱為「有性生殖」。
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條暢
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2.繁衍茂盛。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「思唐虞之晏晏兮，揖稷契與為朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。」《文選．潘岳．西征賦》：「黃壤千里，沃野彌望。華實紛敷，桑麻條暢。」
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苦節高標
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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混話
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2.敷衍了事的話。《儒林外史》第四六回：「唐二棒椎同姚五爺看見余大先生惱得像紅蟲，知道他的迂性獃氣發了，講些混話，支開了去。」
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貓頭鷹博士