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啟請
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2.誦經前奉請佛祖、菩薩等神明。《初刻拍案驚奇》卷一七：「眾家鋪設齊備，動起法器，免不得宣揭大概，啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回。」
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水乳之契
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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默讀
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相反詞：誦讀
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拱手無措
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點辦法。還不到一年，身體縮回像小嬰兒一樣，得由他母親和妻子輪流提抱。到了他的生日時，家人請來和尚為他誦經祈福，準備了齋食，他的妻子用釵子挾著齋食一點一點地餵他，不一會兒，就能進食一小碗了。從此之後，每天的飲食量日漸增加，身體也漸漸長大，不到半年，就已經恢復他原來的樣子了。後來「束手無策」這句成語，就從這裡的「拱手無策」演變而出，用來比喻面對問題時，毫無解決的辦法。出現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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大言聳聽
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聽，實緣軍事日亟，不得不倚重龍驤，且自來責備之嚴每在賢者。前此欽奉上諭，十月皇太后六旬慶典，尚停點景誦經，臣下何敢不移孝作忠，以免為人指摘。用敢布其腹心，為此不情之請。可否俟防務稍鬆，再行回秣。
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無是無非
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不去執著於人世間的是非對錯。元．貫石屏〈村裡迓鼓．我向這水邊林下套．青哥兒〉曲：「冷清清無是無非誦南華，就裡乾坤大。」《孤本元明雜劇．寶光殿．第二折》：「他故來仙人鬥氣，俺清閑無是無非。」
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NCSS社會科課程標準的特色
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活，注重社會學知能的培養，以為學生適應未來生活之準備。此一特色，著實去除傳統社會科覺學偏重史地知識記誦的弊端，也較能與實際生活經驗相結合，使師生在教學活動中能快樂的學習。 二、強調合科教學NCSS所發展出來的此套課程標準，特別強調學習領域為學習的主要內容，並且提示學校在實施教學時，應以統整或合科教學為原則，避免零碎之為中心的偏失，寄望不久的將來能將社會顆的知能逐漸落實到生活層面，使課程連貫、銜接及統整有實現的可能。 三、強調社會科學為社會科的主要內容NCSS在設計此一課程標準時，特別強調社會科學知能在社會科教材內容上的重...
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膾炙海內
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哀江南賦
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文章名。北周庾信哀悼梁亡而作。信以梁人留仕北周，多思鄉之情，故為賦以致意。梁都為昔時楚地，因此本《楚辭．宋玉．招魂》：「魂兮歸來哀江南。」語為賦名。其中文情哀感，為世傳誦。
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赤松子
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古代傳說中的仙人。後為道教所祭祀尊奉：(1)指神農氏的雨師。漢．劉向《列仙傳．卷上．赤松子》：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。」(2)指帝嚳的老師。《韓詩外傳》卷五：「帝嚳學乎赤松子。」也稱為「赤誦子」、「松子」。
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貓頭鷹博士