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京師紙貴     
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猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。01.《北齊書.卷三六.邢邵列傳》:「自孝明之後,文雅大盛,邵雕蟲之美,獨步當時,每一文初出,京師為之紙貴,讀俄遍遠近。」 
宣科     
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高聲念既定內容。如:「照本宣科」。元.關漢卿《雙赴夢》第三折:「也不用僧人持咒,道士宣科。」
百葉窗法     
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百葉窗法(Venetian blinds method)目錄1 歷史簡介2 百葉窗法3 中國算法4 關鍵字5 參考資料 歷史簡介約於500年前,計算乘法是非常困難的事情,如為個位數的相乘,則可利用九九乘法表來解決即可,且背九九乘法表並非難事,但對於兩位數以上的相乘,則變得困難許多,因此在歐洲的國度,其研發出一種方法稱為百葉窗法,名稱由來為,其計算方式的過程寫法與百葉窗相似,且須利用斜向的加法,因此一排一排的規律下,則類似於百葉窗,因此有了此名稱。而在中國其實也有類似的作法,而我們則稱為鋪地錦,從此名詞上可看出更具有中國...
一目五行     
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猶「一目十行」。見「一目十行」條。01.《石門文字禪.卷二.贈黃得運神童》:「君初髮齊眉,玉頰照秋光。詩巨萬紙,一目俱五行。」02.《元史.卷一八二.許有壬列傳》:「有壬幼穎悟,讀書一目五行,嘗閱衡州〈淨居院碑〉,文近千言,一覽輒背無遺。」 
力。(2) 社會科應充分利用問答、討論、觀察、調查、蒐集、製作等方法,不可側重文字的講解,尤應避免背抄寫。(3) 從日常的問題出發,培養兒童發掘、分析、研究、解決問題的興趣和能力。(4) 教師由傳統講述者,轉變為「催化員」。(5) 教學的時間,並不限於單元教學告一段落,應在教學活動中,隨時檢討、訂正。 三、重視文化的多元性(1)了解不同地位的學校、家庭和居住環境,以拓寬其視野。(2)了解不同地位政治,經濟和社會的發展與互動,培養寬廣的胸襟。(3)了解當前社會多元性的性質,培養適應多元化社會生活應有的態度與能力。 四、強...
疏頭     
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1.和尚、道士在經前,向神前焚化的禱詞。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「次日,取出中天竺、下天竺兩個疏頭換過。」《紅樓夢》第六二回:「還有幾處僧尼廟的和尚姑子送了供尖兒,並壽星、紙馬、疏頭。」也作「疏辭」。
穀貴餓農,穀賤傷農     
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(諺語)糧價過高和過低都會傷害農民。《新五代史.卷五四.雜傳.馮道傳》:「道曰:『穀貴餓農,穀賤傷農。』因文士聶夷中田家詩,其言近而易曉。」
無聲詩     
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稱有詩意的圖畫。因畫無法吟,故以無聲詩為畫的雅稱。清姜紹書撰無聲詩史,所輯都為明代畫家。宋.黃庭堅〈次韻子瞻子由題憩寂圖〉詩二首之一:「李侯有句不肯吐,淡墨寫作無聲詩。」
念咒     
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咒語。《三國演義》第九○回:「木鹿大王口中念咒,手搖蒂鐘,頃刻之間,狂風大作。」《西遊記》第二七回:「手中捻訣,口裡念咒,行者就叫:『頭疼!頭疼!』」也作「唸咒」。
合聲     
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3.齊聲。如:「每天清晨,寺廟裡的師父們都會合聲唸經文。」
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