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境與心違
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眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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一念之誤
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太平道
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東漢末道教派別之一。鉅鹿人張角以《太平經》一書的思想為根據，組織太平道，以法術授徒，兼畫符誦咒為人治病。
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力與願違
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眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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法鈴
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藏族搖擊樂器。傳自印度佛教密宗。銅製鈴身，通高約二十五釐米。平口，身似鐘，頂部及鈴身以花紋為飾。體內懸金屬鈴舌。鈴柄銅或銀製，多雕以佛像，持柄搖鈴發音，用於喇嘛法事誦經及佛樂。道教亦用以作為法器。
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渾掄吞棗
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即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。01.元．耶律楚材〈心經宗說後序〉：「嗟見渾掄吞棗，只管誦持。」
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唸咒
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持誦咒語。如：「那法師唸咒之後，瞬間昏天暗地，天搖地動。」也作「念咒」。
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晚課
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佛寺於下午三時到五時，全寺住眾上大殿禮拜，唱誦經讚咒語的修行。
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潮音
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2.僧眾誦經的聲音。宋．范成大〈宿長蘆寺方丈〉詩：「夜闌雷破夢，欹枕聽潮音。」
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凜然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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貓頭鷹博士