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悲智
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慈悲與智慧,為佛菩薩所具有的雙德。《法苑珠林》卷四八:「雖誦千言,不存悲智,不如一聽,自他兩利。」
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唸咒
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持誦咒語。如:「那法師唸咒之後,瞬間昏天暗地,天搖地動。」也作「念咒」。
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讀法
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1.誦讀法令。《韓非子.外儲說左上》:「王欲與官事,則何不試習讀法,昭王讀法十餘簡而睡臥矣。」
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境與心違
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眼空,王自證得虛空等定,聞法悟解,還至天羅國班足王所眾中,即告九百九十九王,言:「就命時到,人人皆應誦過去七佛仁王,問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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廣夏細旃
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高大的房屋,精緻的毡毯。形容居所優美。語本《漢書.卷七二.王吉傳》:「夫廣夏之下,細旃之上,明師居前,勸誦在後。」
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晚課
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佛寺於下午三時到五時,全寺住眾上大殿禮拜,唱誦經讚咒語的修行。
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潮音
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2.僧眾誦經的聲音。宋.范成大〈宿長蘆寺方丈〉詩:「夜闌雷破夢,欹枕聽潮音。」
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凜然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源,提供參考。 南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有墮者,遠公1>曰:「桑榆之光2>,理無遠照;但願朝陽3>之暉,與時並明耳。」執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足4>之徒,皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公:即釋慧遠。東晉高僧,西元334∼416。俗姓賈,雁門樓煩人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山參見道安大師,聽講《般若經》,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初...
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渾掄吞棗
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即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。01.元.耶律楚材〈心經宗說後序〉:「嗟見渾掄吞棗,只管誦持。」
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按納
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1.抑止、忍耐。《董西廂》卷三:「君瑞心頭怒發,忿得來七上八下。煩惱身心怎按納?誦篤篤地酩子裡罵。」《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「施還此時怒氣填胸,一點無明火按納不住。」也作「按捺」。
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貓頭鷹博士