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別墨     
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墨家的別派。意指非正宗的墨家之學。《莊子.天下》:「相里勤之弟子,五侯之徒,南方之墨者,苦獲、已齒、鄧陵子之屬,俱墨經,而倍譎不同,相謂別墨。」
縮衣節口     
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節口,簡省所吃的食物。「縮衣節口」猶「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。01.唐.杜牧〈燕將錄〉:「顐玩之臣,顏澀不展,縮衣節口,以賞戰士,此志豈須臾忘於天下哉?」02.宋.蘇東坡〈大悲閣記〉:「十年而得惡疾,且死,自誓於佛持終身,且造千手眼觀音像,而其名千萬口。病已而力不給,則縮衣節口,三十餘年,銖積寸累,以迄於成。」 
念佛     
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一種憶念佛陀名號、形相、功德的修行方法。為六念之一。後發展成三種方式:一、稱名念佛(用口念佛陀名號)。二、觀想念佛(專心憶念佛的相貌及所居佛土)。三、實相念佛(觀佛法身非空非有中道實相)。在中國,因淨土宗的盛行,念佛成為最普遍的修行法門之一。而以稱念南無阿彌陀佛為主,亦有稱念南無觀世音菩薩。宋.孟元老《東京夢華錄.卷一○.十二月》:「初八日,街巷中有僧尼三五人,作隊念佛。」《初刻拍案驚奇》卷六:「到內定念佛,看經體格,終須是婦女,交搭更便。」
悲智     
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慈悲與智慧,為佛菩薩所具有的雙德。《法苑珠林》卷四八:「雖千言,不存悲智,不如一聽,自他兩利。」
讀法     
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1.讀法令。《韓非子.外儲說左上》:「王欲與官事,則何不試習讀法,昭王讀法十餘簡而睡臥矣。」
不待思索     
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猶「不假思索」。見「不假思索」條。01.明.李開先〈文林郎河南道監察御史北泉藍公墓志銘〉:「七歲善記,能詩對。從資善公於京師,福山孫內翰珪以長對難之,不待思索,句奇絕而字的確已。」 
心安神泰     
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心境安寧,神情舒泰。《醒世姻緣傳》第一○○回:「得久了,狄希陳口內常有異香噴出,惡夢不生,心安神泰。」
三復     
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反覆讀。《論語.先進》:「南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。」
    
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一種形似黍,但性不黏的糧食作物。唐.釋玄應《一切經音義.卷一五.十律》穄米引《說文解字》:「穄,糜也。似黍而不黏者。」《宋史.卷一七四.食貨志上》:「穀之品七:一曰粟,二曰稻,三曰麥,四曰黍,五曰穄,六曰菽,七曰雜子。」南朝宋.鮑照〈園葵賦〉:「拂此葦席,炊彼穄粱。」
諷經     
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佛經。如:「每天經過廟前都會聽到諷經的聲音。」
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