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陀羅尼
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一串幫助記憶的語言或聲音。為梵語ｄｈāｒａṇī的音譯。意譯為總持。一般認為它具有神祕的力量，使持誦者獲得功德和對佛法不忘的作用。在漢、藏佛經中，陀羅尼皆採音譯。其篇幅長短不一。
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視覺障礙兒童
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，適合弱視或全盲兒童聽。一般而言，需要視覺障礙兒童重複閱讀的資料可用點字呈現，而只須概括理解或無須背誦的資料可以用有聲方式代替。 關鍵字中文關鍵字：視覺障礙兒童、啟明學校、混合教育英文關鍵字：Visually impaired、School for the Blind、Mixed Education 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁75-77，楊智文化事業股份有限公司。
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佯佯不睬
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裝作未見或沒聽到的樣子，不予理會。《西遊記》第二三回：「師父！這娘子告誦你話，你怎樣佯佯不睬？」
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李日華
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生平李日華（1565年－1635年），字實甫，江蘇吳縣人。明代戲曲、散曲作家。 簡介生於明世宗嘉靖四十四年（1565年），幼時聰敏，其父「口授以《大學》，率能成誦」，萬曆已卯年（1579年）參加鄉試，為文放縱不羈，當時主考官郝敬賞識其才，錄取為第二十五名，稱：「天下那得如此好秀才。」萬曆二十年（1592年）三甲二十二名進士，任九江推官、西華知縣。官至太僕少卿。歸隱後，以著述、鑒藏自娛。《明史·文苑傳》稱「恬澹和易，與物無忤。」 評價精鑒藏，世稱「博雅君子」。擅繪畫，繪《宿遷水溢圖》軸，又以《南西廂記》聞名，陸采說：「李...
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一念差池
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此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
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牽合附會
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略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學：根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。
(3) 《春秋》：孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(4) 俛首：低頭。
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祭弔文
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祭奠死者所誦讀的文辭。分散文及韻文兩種。
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旺相
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1.陰陽家指得時運。漢．王充《論衡．命祿》：「春夏囚死，秋冬旺相，非能為之也。」《通俗編．祝誦》：「按陰陽家書五行，遞旺于四時，凡動作宜乘旺相之氣。如春三月則木旺、火相、土死、金囚、水休。夏三月則火旺、土相、金死、水囚、木休。故俗語以凡得時為旺相，生時為休囚也。」
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坐關
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一種修行方法。修行人在一定時間內，個人獨居靜室，或誦經、或參禪、或念佛，以求明心見性，稱為「坐關」。《西遊記》第二回：「此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。」《醒世姻緣傳》第一○○回：「性空長老，一部落腮鬍鬚，貌如童子，每日坐關不出。」
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開講
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2.舊時學童就讀，塾師令先記誦，及程度稍深，始為之講解，稱為「開講」。
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貓頭鷹博士