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鬱邑     
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鬱悶憂愁的樣子。《楚辭.屈原.九章.惜》:「心鬱邑余侘傺兮,又莫察余之中情。」也作「壹鬱」、「鬱挹」。
默唸     
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2.背。如:「這篇稿子,我必須在今晚默唸起來,否則就來不及了。」
金聖歎     
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本姓張,名采。後改姓金,名喟,字聖歎。明亡,絕意仕進。狂傲有奇氣,博覽多通,為文洸洋巧姿,雅俗雜揉。批評《水滸傳》、《三國演義》、《西廂記》等書,為世所傳。清順治時,因哭廟案坐斬。
同歸殊塗     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《易經.繫辭下》:「《易》曰:『憧憧往來,朋從爾思。』子曰:『天下何思何慮?天下同歸而殊塗,一致而百慮。天下何思何慮!』02.《漢書.卷九九下.王莽傳》:「贊曰:『……昔秦燔《詩》《書》以立私議,莽《六藝》以文姦言,同歸殊塗,俱用滅亡。』」 
傅會牽合     
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略〉。 〔注解〕 (1) 董仲舒:西元前179∼104,西漢廣川人。少治春秋,孝景時為博士,下帷講,三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。 (2) 陰陽之學:根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。 (3) 《春秋》:孔子據魯史修訂而成,為編年體史書。所記起自魯隱公元年,迄魯哀公十四年,共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事,故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳,稱為「春秋三傳」。 (4) 俛首:低頭。
流膾人口     
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明,提供參考。唐僖宗乾符年間,周朴因遇黃巢之亂,不屈從黃巢而被殺。朴死後,僧人樓浩蒐其詩百篇,編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文,文中說到周朴一生淡泊名利,放縱心靈於山林宇宙之中,視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友,其間往來之詩作,都是「膾炙人口」,為人所稱美傳的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳,後則亦用來比喻事物精妙而備受稱
    
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分開、分離。同「判」。《楚辭.屈原.九章.惜》:「背膺牉以交痛兮,心鬱結而紆軫。」
讀寫課程     
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演者在朗讀時手裡可以拿著劇本;或是將劇本放在譜架上,放在表演者前面。參與讀者劇場的人可能分配到個人朗或是團體的合,朗時是強調將文字由口中表達出來,其他表現如:朗讀的聲音表情(vocal expression)和手勢,而非在舞台上的肢體表演和走位(blocking)。Neill Dixon,Davies,Politano (1996)和Jo Worthy & Pr...
越劇     
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流行於浙江省的劇種。發源於嵊縣。唱腔為上、下句變化反覆,曲尾加「啊呵令哦令哦」等人聲幫腔。遇到朗性較強的唱段,鼓師一手敲篤鼓,一手敲尺板,除演員清唱的聲音,便是「的的篤篤」的拍板聲,故也稱為「的篤戲」。最初以男性藝人為主,至民國十二年,嵊縣一位男藝人金雲水開辦女子小歌班,此後越劇漸以女演員為班底,而演出的劇目亦偏向描述兒女之情的文戲,故也稱為「女子文戲」。常見劇目有梁山伯與祝英臺、紅樓夢、西廂記、西園記等。
腔子     
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2.聲調、語調、曲調。明.謝榛《四溟詩話》卷三:「此作平仄妥帖,聲調鏗鏘,之不免腔子出焉。」
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