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停戰
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停止戰爭。如：「兩國協議停戰。」《清史稿．卷二四．德宗本紀二》：「壬子，授李鴻章全權大臣，與各國議停戰。」
停止戰爭。如：「兩國協議停戰。」《清史稿．卷二四．德宗本紀二》：「壬子，授李鴻章全權大臣，與各國議停戰。」
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戮力壹心
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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積草屯糧
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儲備糧食草料。元．鄭光祖《三戰呂布》第一折：「如今且收兵回營，操軍練士，積草屯糧，整溯人馬，慢慢的再與孫堅交戰。」《精忠岳傳》第三五回：「蜂屯蟻聚施威武，積草屯糧待戰爭。」
儲備糧食草料。元．鄭光祖《三戰呂布》第一折：「如今且收兵回營，操軍練士，積草屯糧，整溯人馬，慢慢的再與孫堅交戰。」《精忠岳傳》第三五回：「蜂屯蟻聚施威武，積草屯糧待戰爭。」
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焦土
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被烈火燒焦的土地。常用以形容因戰爭而受到澈底破壞的景象。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「楚人一炬，可憐焦土。」《三國演義》第六回：「南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。」
被烈火燒焦的土地。常用以形容因戰爭而受到澈底破壞的景象。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「楚人一炬，可憐焦土。」《三國演義》第六回：「南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。」
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集翠成裘
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才...
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兵要
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有關戰爭的戰術或戰略的系統知識。《三國演義》第一八回：「紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。」
有關戰爭的戰術或戰略的系統知識。《三國演義》第一八回：「紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。」
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九一八事變
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民國二十年（西元1931）九月十八日夜，日本關東軍自行炸燬瀋陽城北門外南滿鐵路的柳條溝一段，卻誣指我國軍所為而占領瀋陽城，開啟了戰端，史稱「九一八事變」。[例]九一八事變後，日本更野心勃勃，侵占東北。 △瀋陽事變
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我是貓頭鷹博士，
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