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德性教育目的論
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德性教育目的論盛行於古希臘的時期，並一直在西方的教育史上居於舉足輕重的地位。在古希臘詭辯學者的眼光中，德性是與行動結合在一起的；只有做出德性的行為，德性才能發展，德性不是理性或智慧運用下的結果。希臘哲人蘇格拉底(Socrates, 470～399 B.C.)則強調德性的獲致，不僅是要行其善，更要知其善後才能行其善，否則不知善，如何去行其善呢？因而他提出「知識即德性」(Knowledge is virtue)的說法。希臘時期人們是以智慧、節制、勇敢、堅忍為一位善良人所應該具備的美德；除此以外，柏拉圖(Plato, 427～347 B.C.)尚重視正義的德性。亞里斯多德(Aristotle, ...
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淑女學校（德國）
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德國的淑女學校設立於一九○八年。女子接受十年女子學校(Mãdchenschule)教育後，如想繼續升學者，有二條管道：其一為進入以德國女子生活為藍圖之二年制淑女學校或四年制之師範學校（參見「德國女子教育制度」）；另一為有意願進大學者，則必須接受文科中學課程，獲得文科中學證書，始得直升大學。
二年制的淑女學校係以德意志帝國之女子未來生活空間為導向，要求女子對家庭、社會擔起自己的責任，內容因而大別為幼兒教育與保育及慈善功業；兩年授課時，學校無不詳實介紹。學校課程分家政與社會工作兩組，家政類之下置有美學、兒童教育、幼兒保育、家事、健康、公民、縫紉、語文、音樂等，社會工作組則重視福利... |
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人文中學（德國）
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德國「人文中學」一辭見於十九世紀初。一八○九年，洪保德(F. Wilhelm von Humboldt, 1767~1835)主掌普魯士教育，任內一年半期間，將學校教育齊一為初級學校、中學(Gymnasium)和大學三級制。中學教育則視其外文比重、史地科目及數理課程區別為語文、歷史、數學三領域。洪保德詮釋世界為語言傳遞的世界(sprachlich vermittelte Welt)，而古老語文的世界又是最古典的(klassisch)，透過語文沉潛於古典世界，可提升所有的情感力量，使成為一內外和諧的人。質此，希臘文、拉丁文延續十六世紀以降拉丁學校的傳統，獨占中學之語文課程，直至二十世紀。其間...
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德國改制後的高中
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德國的完全中學至少在戰後的西德仍然保持了九年一貫制，主要分成古典語、現代語和理科中學三類。早在一九五一年西德教育人士便在杜賓根召開會議研討高中改革方案，於是有了［杜賓根決議］(Tübinger Beschlüssen)。以後便不斷有教育專家討論此一問題。到了一九七二年各邦教育部長常設會議在波昂集會，研討如何改進高中課程和教學方法以解決教材過分繁雜的問題。他們所通過的［高中改革協議］(Vereinbarung zur Nengestaltung der Gymnasialoberstufe)中，不但替高中畢業要求的標準下了定義，並且建議在高中採取有規劃的選課制度。他們將高中學習的科目分成三類...
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德基水庫
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水庫名。位於臺中市大甲溪上游，原名為「達見水庫」。民國二十八年，日本據臺時已從事開發，後因戰爭失利，中途停工。政府遂於民國四十三年開始規劃興建，到民國六十四年始完成。大壩採曲線形的混凝土拱壩，壩腹突出，高一百八十公尺，長二百九十公尺，有效蓄水量一億五千八百萬立方公尺。水庫係多元性水利工程，以發電為主，年發電量可達三億二千萬度，並兼有灌溉、防洪、給水、觀光等功用。
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繼續學校（德國）
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繼續學校或稱進修教育學校，為近代德國學校類型之一。其來源有二：一是宗教改革時期的主日學校或假日學校(Sonntags-oder Feiertagsschule)，此種主日學校後來成為職業學校；另一是自從十八世紀後，基於政經需要，應運而生的職業學校。在德意志帝國時期，伴隨工業及世界貿易的發展，德國設立了特別職業學校與工業學校，繼續學校是其中的一類，在一九一四年以前已大力發展，慕尼黑(Munich)繼續學校是其中最好的學校之一。
繼續學校的功能，在滿足經濟與企業的需要，這是國民學校(Volksschulen)無法做到的，另一方面也要提高政治與社會的知識水準。自十八世紀起，部分邦將... |
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德國教育改革建議書
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德國各邦教育部長常設會議和聯邦內政部，一九五三年九月廿二日通過法律設立的德意志教育制度委員會，經過十二年的工作，由於缺乏與他們合作的執行機構，徒有建議而不能普遍實施，於是在一九六五年六月三十日自行解散。這個共有三十五名委員的機構在這十二年當中，一共發表了二十九項評鑑書、建議書和聲明。該委員會的委員，都以個人超然的身分參加工作，連主席也不具有一定的法律地位。委員會分成若干工作小組，以小組的名義或評議員名義發表報告。
評議內容有的與當時的政治實況有關的問題，如反猶太人的運動，但多數為與教育有關的問題，如學制的改革和師資的培養等。這些建議雖然十分具體而完整，但缺乏一貫的體系。最引人... |
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李德裕
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人名。（西元787～849）字文饒，贊皇人，為唐代名臣，李吉甫之子。少力學，卓犖有大節。為牛李黨爭李黨的首領，與以牛僧孺為首的牛黨互爭政權。敬宗時，任浙西觀察使。武宗時為相，當國六年，弭平藩鎮之禍，威權獨重，封衛國公。後為小人構陷，貶崖州司戶卒。著有《會昌一品集》、《次柳舊聞》。
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宣德
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1.宣揚聖德。《漢書．卷五九．張湯傳》：「車騎將軍光祿勛富平侯安世，宿衛忠正，宣德明恩。」《文選．張協．七命》：「導氣以樂，宣德以詩。」
2.美德。《晉書．卷三一．后妃傳上．武悼楊皇后傳》：「昔有莘適殷，姜姒歸周，宣德中闈，徽音永流。」
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大學新生分發中心（德國）
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根據德國［聯邦基本法］的規定，人民有自由選擇職業的基本權利。由於大學教育可以提高職業選擇的機會，所以聯邦德國一九七五年所通過的［大學教育基準法］(Hochschulrahmengesetz)更具體地規定，凡是能證明具有讀大學資格的德國人都有權利選擇自己進修的科系。所以在德國凡高中畢業(Abitur)者都有資格升入大學。如此便有過多大學生選讀某些熱門科系的情形。
為了解決此問題，各邦教育部長常設會議於一九七二年十月簽訂了一項協議，決定甄選大學新生的標準，並且於一九七三年在多特蒙特(Dortmund)設立了全國性的大學新生分發中心。甄選新生的標準是：百分之六十的名額按在學畢業成績... |
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貓頭鷹博士