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前程     
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比喻未來的發展境地。[例]他剛從學校畢業便到一份好工作,前程一片光明。
尋獲     
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到。如:「經過三天三夜的打撈,他們終於尋獲失事飛機上的黑盒子。」《醒世恆言.卷二九.盧太學詩酒儆王侯》:「那盧柟原是疏略之人,兩日鈕成不去領這銀券,連其事卻也忘了,及至聞了此信,即差人去尋獲盧才送官。」
當頭一棒     
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經過,並且問:「我是不是犯了什麼過錯?」大愚就說:「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意,你怎麼反而在尋自己有沒有過錯?」臨濟聽了當下立即開悟,也因為他是這樣悟出佛法的,所以他後來在鎮州建立臨濟禪院,創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗,就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的,他開悟後回到黃檗的身邊,只要黃檗以棒打開示弟子時,他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問:「什麼是佛法大意?」臨濟就舉起拂子,先是身旁的僧人大喝一聲,接著他就打下去。又問,臨濟就又舉起拂子,身旁僧人又喝,他也喝。又要再問,臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」...
張大春     
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實的遠因,是當寫實不再能呈現斷裂臺灣社會現況時,就應該用不同的方式問新的問題,或在一樣的問題背後,尋新的意義,藉此揭發被不可靠的後設語言所規畫出來的先驗的偏見。馳騁於真實與虛構、記憶與想像、歷史與個人之間,並將魔幻寫實與後設手法發揮的淋漓盡致便是其最大的寫作特色。評論家黃錦樹曾經暗示,張大春的形式、技藝的表演,有使他的小說從藝的世界返回匠的格局之危險,展示傲人技術之餘,縱使匠心獨運卻遺器忘道,失卻真情。他進一步言:「這種以敘述凌駕一切的形式美學其實是以個人為中心的,蘊含一種以作者為中心的英雄主義,真正主角在表演者自己,...
席慕蓉     
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06/席慕蓉》 文學觀點在席慕蓉看來,散文是為了整理自己的想法,是主動的;詩是需要靈感的,全靠它自己到府。眼下,她正在給一個虛擬的蒙古族男孩海日汗寫信,“我已寫到第五封了,發表了四封。我假定這個男孩子住在內蒙古,我寫信給他,跟他說我心裏的感受。這樣的話,我心裏就有特定的對象了。我希望寫到二十幾封後結集出版。”席慕蓉認為,這些年她之所以能保持旺盛的創作力,皆是因為她內心潛藏著年少情懷,“這種情懷充滿了求知欲,對生命有著無限的熱情。”席慕蓉坦言,詩歌是表達她心裏的感覺,讀者都是她自己,“是我寫給我自己的。這就是文學上的一種...
吃香     
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很受歡迎、非常熱門。[例]他的外語能力很強,因此在工作時非常吃香。
張九齡     
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很深的研究,其三教並重的主張並不是建立在對三教的義理深入討論的基礎上提出,並不是在哲學和宗教原理上尋三教的共同精神,而是以為三教的合一,可以「降照群疑,敷化率土」,也就是有利於封建的教化。 評價張九齡是盛唐前期重要詩人 。尤其是他的五言古詩,在唐詩發展中有很高的地位和巨大的影響。清‧王士禎認為:「唐五言古詩奪魏、晉之風骨,變梁、陳之俳優, 陳伯玉之力最大, 曲江公繼之, 太白又繼之」。沈德潛認為:「五言古詩『陳伯玉力掃俳優,仰追曩哲』,『張曲江 、 李供奉繼起』,『唐體中能複古者,以三家為最。』。他們都是把他和略早的陳...
自我管理策略     
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自我管理策略 自我管理教學原則以操作型定義先界定出想要管理的目標行為出對自閉症者有效的自然性增強物研究者預先選擇自我監督設備(計時器、筆記本)教導自閉症者使用自我監督設備協助自閉症者逐步褪除對自我監督設備的依賴性確認自閉症者在自然環境下決定是否可以不仰賴自我監督設備 資料來源國小特殊教育第四十一期
粒腺體夏娃     
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正確的話,所有人類都可經由一代一代的母親不間斷地追溯到這位夏娃。(同註1)繼粒腺體夏娃之後,很快地又到了現存人類的共同父親──「Y染色體亞當」,同樣來自非洲。 粒線體如何進行母系遺傳人類進行有性生殖的過程中,在受精的當下約只有100個左右的精子粒線體進入卵細胞,但這些父系粒線體在受精後數小時內即被破壞,破壞的機制是透過一種名為「泛素」的標定蛋白與父系粒線體結合後,引發酵素進行父系粒線體的分解。除了上述的方式外,也可利用父系粒線體在數量上的劣勢,透過存活與遺傳的機率篩選,達成去除父系粒線體的目的。受精卵經細胞分裂發育成胚...
不打緊     
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不要緊、沒關係。[例]不到房子不打緊,我看就暫時住在我這兒好了。
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