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社會變遷與教育
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改變以及人力需求標準的變動，如此一來，技職教育以及一些課程的教法便會有所更動，並且隨著大眾傳播及資訊時代的來臨，教學工具也是不斷的推陳出新，而這個時候，教育上的教學，就會影響著未來的技術發展，學校若能掌握未來資訊可能的教學，則社會的改變，將是從傳統一口氣往上拉出水面的，社會將產生巨變，因此技術與學教育所導致的社會變遷，也是相當的可觀。(註1) 關鍵字中文: 社會變遷與教育英文: Education and Social Change 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究，頁50-52。師大書苑有限公司註2 陳...
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名士
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3.尚高論、倜儻而不務小節的人士，如魏晉時代尚清談之士。
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豐子愷
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常識》等。譯作有日本廚川白村《苦悶的象徵》、夏目漱石選集；俄國屠格涅夫《獵人筆記》、柯羅連科《我的同時代人》；日本古典小說《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。他的散文《漸》被台灣龍騰版高級中學國文教科書第2冊收錄，台灣教科書開放民編前的國立編譯館版高級中學國文教科書也曾收錄。
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紙貴洛陽
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明，提供參考。西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左...
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鄰國為壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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漢高祖
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後來都為劉邦所用。劉邦不但靠這一點成功打天下，也靠這一點成功地鞏固了江山，留給後代以豐厚的遺產。劉邦時代為中國歷史巨變的標誌是，首開了布衣將相之局。夏、商、周三代的王室和諸侯都是世襲的，各國官僚也以世襲貴族為主，戰國以後不斷有平民出身的大臣湧現，但像西漢立國時那樣，君臣將相均為平民出身則是前所未有的，而以前延續了數千年的世襲貴族則終於灰飛煙滅，不知所蹤矣。劉邦在打天下和治天下的正確決策均出自於謀臣，但劉邦是這些決策的最後核定者。最為中國歷史上最強大王朝的開 國之 君，加上上述的諸多“第一”，劉邦的影響之排名在中國帝王中居...
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仰韶文化
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中國大陸華北地區新石器時代的文化。距今約五千至七千年，分布於中原和甘肅一帶。最早發現於河南省澠池縣仰韶村，故稱為「仰韶文化」。又因出土的陶器表面光滑，有紅、黑色彩紋，故也稱為「彩陶文化」。
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老生常譚
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此處所列為「老生常談」之典故說明，提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無...
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比比皆然
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此處所列為「比比皆是」之典故說明，提供參考。張儀是戰國時代有名的謀士，《戰國策．秦策一》裡記載他遊說秦惠王，向秦王分析當時的國際情勢，提出自己的連橫政策，以打破六國合縱之約，進而統一天下。他認為六國普遍國庫空虛，賞罰不明，以致軍民到了戰場上，看到敵人都四處逃散，然後怪罪人民不能效忠。其實這都是制度上的不公，賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備，信賞必罰，人民「聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也」，意謂：人民都勇於赴死，為國家效命，不怕刀槍火炭，斷然戰死沙場之人「比比是也」。因此，秦國有實力併吞六國，只要政策得當。就用「比肩」來表示很多。後來「比比皆是」這個成語就從「比是也」演變而出，...
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古希臘文學
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利亞特》和《奧德賽》兩部文學作品所組成。《伊利亞特》是一部英雄史詩，以描寫特洛伊戰爭為主軸，既反映出時代的面貌與衝突，又突出了史詩的中心思想；《奧德賽》完成的時間比《伊利亞特》晚，奧德賽為特洛伊戰爭中的英雄，而此部作品就在描寫奧德賽在結束戰爭後的十年歸鄉之途，刻劃深刻且深富浪漫色彩。《荷馬史詩》不僅在希臘成為進行公民教育的教材和文藝製作的典範，而且對後世歐洲文學的發展，也產生深刻的影響。 赫西俄德與神譜相較於荷馬描寫的已經逝去的英雄時代作品，赫西俄...
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貓頭鷹博士