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高一生
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意外身亡，母親改嫁，矢多一生則被嘉義縣郡守收養。公學校畢業後，矢多一生進入台南師範學校就讀，吸收許多時代新知的他開始萌生改善族人生活的念頭，也常回鄉協助達邦教育所的工作。1927年（昭和2年），矢多一生協助俄國語言學家兼民俗文學學者聶夫斯基（N.A.Nevskij）到阿里山特富野部落調查，後來編成的《台灣鄒族語典》便是奠基於此次調查的成果。1930年自師範學校畢業後，矢多一生回到家鄉擔任教師與巡查的工作，並協助日本統治者推動「理蕃」事務，此外也積極鼓勵鄒族子弟接受新式教育。隔年，與同族女子湯川春子結婚。（註1）日治末期，...
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方素珍
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你》《小狗恰克與貓咪》《樹爺爺》《飛上天空的綿羊》《大樹在唱歌》以上15冊是台北市TIMELIFE（時代生活叢書）出版的「孩子的第一套品德教育文庫」2006就像一個小嬰兒（臺灣麥克公司）文圖/蕾貝卡‧邦德2007鰐魚愛上長頸鹿（上海少兒社）2007搬過來搬過去（上海少兒社、三之三文化公司）2007天生一對（上海少兒社）2009巫婆的孩子（維京國際公司）2009眼淚賊（湖北少兒社） 連結作者網站：方素珍兒童文學館 http://fsc0203.myweb.hinet.net作者部落格：花婆婆方素珍繪本工作坊 http://...
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同案
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1.科舉時代同年考中，姓名同列一榜者。《儒林外史》第三回：「不覺到了六月盡間，這些同案的人約范進去鄉試。」
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十三行文化
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可能是凱達格蘭族的前身，是漢人進入本地區後所發現唯一的史前文化，分布廣泛。十三行文化的初期繼承新石器時代晚期的發展，不同的遞型區域均有遺址分布，生活型態也已經和近代各台灣原住民相同（註一）。此時期的人類以務農為生，種植稻米、番薯、芋頭等農作物，同時漁獵也相當發達，採貝和捕捉魚類，並且也狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物（註一）。器物方面，石器無論在器型或數量上皆相對減少，而陶器數量則多，以紅褐色的夾砂陶為主。十三行文化遺址出土大量的煉鐵殘渣，顯示當時已經知道煉鐵的技術，而此文化為重要的特徵，就是出現了以鐵器為主的金屬器及玻...
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荊州
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地名：(1)古九州之一。今湖南、湖北及四川舊遵義、重慶二府，貴州舊思南、銅仁、思州、石阡等府，及廣西的全縣、廣東的連縣，皆屬其地。(2)湖北省舊府名。明、清時設置，治所在今江陵縣。今湖北省宜都縣到監利縣的長江流域為其轄境。(3)漢所置的十三刺史部之一。地處長江中游，三國至南北朝時代是政治、軍事的重地。轄地約今湖北湖南兩省及河南省西南部。
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傀儡戲
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1.用木偶來表演的戲。廣義的包括所有的木偶戲。古稱為「傀儡子」、「魁礧子」、「窟礧子」。狹義的指杖頭傀儡和懸絲傀儡。相傳周、秦時代就有木偶戲，宋有杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡、水傀儡等。見宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．百戲技藝》及元．周密《武林舊事．卷六．諸色藝人》。元、明、清以來傀儡戲皆有流行。近世多稱為「木偶戲」。又古代演傀儡戲的人在扁擔的一端，挑著圓形的箱籠，另一端附著一個戲臺，挑著到處表演。也稱為「扁擔戲」。
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長濱文化
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臺灣東海岸所發現的古文化遺址之一。屬舊石器時代晚期，主要遺址有臺東縣長濱鄉八仙洞、屏東縣恆春鎮鵝鑾鼻。距今約五千年至一萬五千年。遺物以打製石器為主，另有少許骨器。
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陳若曦
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陸的號召，嚮往社會主義的美好而隨著丈夫段世堯舉家前往中國定居。結果碰上文化大革命，陳若曦說，「蔣介石時代的白色恐怖是很可怕，若與文革比較，則小巫見大巫」，幸而她是回歸的台籍海外學人，而未受到更慘烈的遭遇。1969年起任教於南京市華東水利學院（現在的河海大學）。1973年離開中國，舉家移居香港，擔任新法書院英文教師。1974年移民加拿大溫哥華，擔任銀行職員。此一期間，她將在中國的耳聞目睹，寫了一系列小說《尹縣長》，1976年由台灣遠景出版社出版，她以當事人身份來寫，轟動一時。1979年應美國柏克萊加州大學中國中心之聘，移居...
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陶器
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以陶土燒製成的器物。坯質不透明，具吸水性，經攝氏八百度至一千度焙燒。成品質地較為粗糙，叩之聲音混濁不清。可分為細陶和粗陶，無釉或有釉。隨陶土成分和焙燒溫度的差異，坯體呈白、青、褐、棕等顏色。陶器在新石器時代大量生產。如：「陶器的形制、花紋等特徵常是考古學上重要斷代依據。」
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龍頭
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2.科舉時代稱狀元為「龍頭」。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「余舉中殿試後，尚未傳臚。在董文恪公家，偶遇一浙士能測字，余書一墨字，浙士曰龍頭竟不能屬君矣。」
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貓頭鷹博士