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駑馬十駕     
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 荀子．勸學︰「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」 2.釋義 劣馬拉車跑十天也能達到目的地．駑馬︰劣等馬。駕︰馬拉車跑一天的路程。 3.用法 比喻能力雖差，若持之以恆，照樣會有所成就。 4.義近.義反 義近 鍥而不捨、跛龞千里 義反 一曝十寒、半途而廢 5.例句 駑馬十駕，持續努力也是會得到很好的成績。
青出於藍     
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的工夫，慢慢使它彎曲，製成車輪。等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的效果，後多用來比喻學生表現較老師出色，晚輩成就超過前輩。
悲天憫人     
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，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
愛莫能助     
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本指隱而不見，所以無法給予幫助。語本《詩經．大雅．烝民》：「人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛莫助之。」漢．毛亨．傳：「愛，隱也。」後指內心雖然同情，想要幫助他，卻無能為力。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。」《文明小史》第六回：「兩人雖與黃舉人均有瓜葛，到了此時，也是愛莫能助，只得任其所之。」也作「愛莫之助」。
孤陋寡聞     
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06.《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」
三顧茅廬     
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目錄1 出處2 故事2.1 相似詞2.2 相反詞3 例句 出處三國˙諸葛亮˙出師表:先帝不以臣卑鄙,猬自枉屈,三顧臣於草盧之中,諮臣以當事之事。 故事漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，爲著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了...
信誓旦旦     
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，扣除六篇有目無辭者，共三百零五篇，其內容分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸侯國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉為棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念舊情，自己又有什麼好說的呢？後來「信誓旦旦」被用來指...
胸有成竹     
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文同（西元１０１８∼１０７９），字與可，北宋梓州永泰（今四川鹽亭縣東）人。擅長詩文書畫，以畫竹及山水聞名。和蘇軾是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元豐二年七月七日，蘇軾曝晒書畫時，找到了文與可贈送給他的〈篔簹谷偃竹圖〉。因為當時文與可已經過世，睹物思人，於是以此畫為篇名，寫下〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉，文中敘述文與可畫竹的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡致。」這段文字成為古代重要的繪畫理論。後來「胸...
趾高氣揚     
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的敬仰，而那是因為聽說您在齊國能解救民生困苦，讓瀕臨滅亡者得以存活。各國的傑出之士，都將國事托付您，也是因為仰慕您的義氣和廉潔。如今您到楚國就接受了這樣的重禮，那其它您尚未到訪的國家該如何接待您呢？所以臣希望您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽後覺的有道理就答應了。公孫戍快步退出，但還未走出門，剛到中門就被叫回來。孟嘗君說：「你不要我接受象牙床的重禮，這是很好的建議。可是為什麼你走路時把腳抬的很高，樣子也顯的很神氣？」公孫戍說：「臣有三大喜事，還外加一把寶劍。」孟嘗君說：「為什麼這麼說呢？」公孫戍說：「您門下食客有好幾百人，卻...
智力三元論     
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，晶體、流體與一般視覺組織能力是智力階層結構中的第二階層，三者往上形成普通智力，這是一切智力的總合，也是智力的最高階層。此下又有第三階層的智力，計有語文理解、語文成就、數學成就、思考速度、圖形認知、歸納、記憶廣度、視覺、空間取向、思考變通等九項智力因子。第一至三項智力屬於晶體智力，第四至六項智力屬於流體智力，第七至九項智力屬於一般視覺組織能力。 參考資料http://www2.wunan.com.tw/download/preview/2b30.pdf史登伯格（2005）。認知心理學（李玉琇、蔣文祁譯）。台北市：雙葉。張...
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