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答應
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4.感應。漢．蔡邕〈伯夷叔齊碑〉：「熹平五年，天下大旱，禱請名山，求獲答應。」
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暴戾恣睢
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形容凶惡橫暴。《史記．卷六一．伯夷傳》：「盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。」也作「暴厲恣睢」。
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景仰
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敬慕、仰慕。《後漢書．卷三九．劉般傳》：「今愷景仰前修，有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？」
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立志
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立定志願。《孟子．萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」《文明小史》第四○回：「所以孩兒立志，要娶個天足媳婦，萬望母親這樁事依了兒子罷。」
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不念舊惡
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不計較對方以往的過失。《論語．公冶長》：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」
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見笑大方
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自以為聽到的大道理很多，沒有人能比得上。』現在的我大概就是這樣子的。曾經聽說有人小看孔子的學識，輕視伯夷的義行，本來我還不相信，現在終於相信了。看到您這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！如果我不是到了您這裡，那麼我就會有永遠被人譏笑的危殆啊！」後來「貽笑大方」這句成語就從這裡演變而出，用來指被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。
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坎井之蛙
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始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四...
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頑廉懦立
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使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志。語本《孟子．萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」形容仁德之人對社會有很大的感化力量。也作「廉頑立懦」。
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儻
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如果、倘若。同「倘」。《史記．卷六一．伯夷傳》：「儻所謂天道，是邪？非邪？」《文選．曹植．王仲宣誄》：「儻獨有靈，游魂泰素。」
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標準
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2.典範、榜樣。唐．韓愈〈伯夷頌〉：「彼獨非聖人而自是如此，夫聖人乃萬世之標準也。」唐．杜甫〈贈鄭十八賁〉詩：「示我百篇文，詩家一標準。」元．沈禧〈一枝花．題張思恭望雲思親卷〉曲：「孝心未伸，孝思怎忍，留取箇孝行名兒做標準。」
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貓頭鷹博士