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捨生取義
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《孟子．告子上》孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？」
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緝
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2.縫衣邊。如：「緝邊」。《儀禮．喪服》：「斬衰……《傳》曰斬者何不緝也。」
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百步穿楊
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很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。
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理直氣壯
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※＃《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》1>司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋於眾之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成怨詞一篇，……寫畢，諷詠再四。餘情不盡，又題八句：「得失與窮通，前生都注定；問彼注定時，何不判忠佞？善士歎沉埋，凶人得暴橫；我若作閻羅，世事皆更正。」不覺天晚，點上燈來，重湘於燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直2>，並無奸佞，便提我到閻羅殿3>前，我也理直氣壯，不怕甚的！」說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。 〔注解〕
(1) 典故或見於《警世通言...
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首屈一指
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※宋．高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩（據《恥堂存稿．卷七》引）老夫睡眼方昏花，夢中忽聞歌〈棣華〉。暮春逢此晴雨好，足慰飄零少陵老。知君重踏東華塵，先訪雪堂老師兄。大篇鏗鍧1>來扣寂，讀之宛如花萼集。花殘誰復倚欄干？黃鶴催歸呼子安2>。此花當屈第一指，徐娘3>風情猶可喜。詩成共賦豈厭多，惠連何不偕羊何？古來難并良與美，報答春光一盛旨。勿云數見恐不鮮，勿憂相煎荳萁然！我今已信天行止，小馮當門乃吾意。一春花惱只顛狂，行樂最怕功名妨。杜牧尋春遲有悔，且須十日澆磊隗。 〔注解〕
(1) 鏗鍧：音ㄎㄥ ㄏㄨㄥ，形容文詞鏗鏘有力。
(2) 子安：神仙名。傳說仙人子安昔乘黃鶴升天。
(3) 徐娘：南朝...
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用
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2.行使、施行。如：「用電」、「使用」、「運用」、「應用」。《左傳．襄公二十六年》：「雖楚有材，晉實用之。」《孟子．告子上》：「則凡可以得生者，何不用也。」
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淫
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5.久而不止的。通「霪」。《左傳．莊公十一年》：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？」
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遊刃有餘
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見郗超俗情不淡，戲之曰：『夷、齊、巢、許，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？』郗未荅。韓康伯曰：『何不使遊刃皆虛？』」 參考詞語︰刃有餘地注音︰ㄖㄣˋ ｜ㄡˇ ㄩˊ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰rèn yǒu yú dì釋義︰猶「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。
01.唐．李觀〈貽睦州糾曹王仲連書〉：「且公任當其要，刃有餘地。」 參考詞語︰游刃恢恢注音︰｜ㄡˊ ㄖㄣˋ ㄏㄨㄟ ㄏㄨㄟ漢語拼音︰yóu rèn huī huī釋義︰瀟灑運刀，寬闊而有餘地。喻處理世事已臻道境。義猶「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。
01.宋．王之道〈無為集序〉：「游刃恢恢，所向輒解。」 參考詞語︰游刃餘地注音︰｜ㄡˊ ㄖㄣˋ...
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3.停止。《史記．卷七○．張儀傳》：「子何不少委焉以為衍功，則秦魏之交可錯矣。」漢．王充《論衡．儒增》：「能使刑錯不用，則能使兵寢不施。」
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仍然
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依然、還是。《紅樓夢》第四四回：「鮑二又有體面，又有銀子，有何不依，便仍然奉承賈璉。」《老殘遊記》第一九回：「陶三仍然不肯，說：『除非許大寫上保中。』」
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貓頭鷹博士