宋　晁公武　撰 趙希弁　續附 宋淳祐九年黎安朝袁州刊宋元遞修本   晁公武（約1105－1180），字子止，山東鉅野人，世居汴京昭德坊，遂稱昭德先生。金人南侵，舉家避亂入蜀，居嘉定（今樂山），為四川轉運使井度的屬官。井度好藏書，後全部贈送公武，連公武原有家藏，除其重複，有書二萬四千五百多卷。公武親自校讎，撰寫提要，當時正鎮守榮州和義郡，故名書曰《昭德先生郡齋讀書志》。書分經、史、子、集四部，部下有類；每部有總論，（即大序），每類有小序，列在每類第一部書的提要中。每書有提要，對作者、注疏者之爵里、時代，均有詳細的介紹，而書之內容優劣得失，亦有公正之評語，於學術源流之考訂，多精到之論，為後世整理古籍，考辨存佚 的重要依據。   原書四卷，最初刊於四川，後又別行晁氏門人姚應績所編二十卷本，於原書有所增益。宋理宗淳祐九年游鈞守衢州，傳刻姚本於信安郡，是為衢州本。隔年黎安朝錄衢州本姚氏所增為《後志》二卷，又取趙希弁藏書為《附志》一卷，復增訂考異，合刊於袁州宜春郡，稱為袁州本，即本書是也。今止衢州本、袁州本行於世，以袁州本為佳，因衢州本收書一千四百六十一部，袁州本《前》、《後志》收書一千四百六十八部，又《附志》五百六十九部，袁州本不止收書部數多於衢州本，且趙希弁《附志》所著錄者，兼及寧宗慶元（1195－1200）以後之書，故前人云：「袁本出而衢本可廢矣」。   是書共計七卷。前四卷為《志》，卷一、二、三各分上下，卷四則分上中下；卷五為《附志》， 亦分上下。另附《後志》兩卷，刊工精巧，筆法整飭，氣味古樸，彌足珍貴。

宋　張栻 撰 宋淳熙慶元間嚴州刊本   張栻字敬夫，號南軒，四川廣漢人。乃一代文宗鉅儒，朱熹撰其祭文時，嘗稱為「家傳忠孝，學造精微」。他的一生行誼，多可作為後世楷則。   《南軒先生文集》傳世有二本：一為宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄的三十卷本，一為宋趙希弁《郡齋讀書志‧附志》記載的四十四卷本。前者除明代陳第世善堂及清初錢謙益絳雲樓兩家藏書目錄曾載錄外，後世均未見再有收藏。四十四卷本為朱熹所編定，自元代以後，遞經翻刻，流傳極廣，但宋代原刊，僅見於清初季振宜家藏，其他書目則未見著錄。季氏所藏，今不知猶否在人間，就所考得的書目，本院所藏此本，應是天壤間僅存宋槧孤本。   院藏《南軒先生文集》存二十八卷，民初傅增湘曾用此帙校勘康熙間無錫華氏刊本，並舉出其異同說：「補卷五〈四山園登山〉五律一首，卷十一〈敬齋記〉一首，卷十〈道州濂溪祠堂記〉脫文二十四行，卷三十〈答陳平甫書〉中條答五則，其文字詳略，與世行本迥異者有〈潭州嶽麓書院記〉、〈經世紀年序〉、〈孟子講義序〉、〈胡子知言序〉各篇，其餘奪文訛字，殆不可計。」古籍散亡，宋本難求，此帙雖為殘帙，但與存世他本差異若此之多，猶彌足珍惜。