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聽天由命
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參考詞語︰聽天任命注音︰ㄊ｜ㄥˋ ㄊ｜ㄢ ㄖㄣˋ ㄇ｜ㄥˋ漢語拼音︰tìng tiān rèn mìng釋義︰即「聽天由命」。見「聽天由命」條。
01.漢．孔臧〈鴞賦〉：「禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩。」（源）
02.《兒女英雄傳．第一回》：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」 參考詞語︰聽天所命注音︰ㄊ｜ㄥˋ ㄊ｜ㄢ ㄙㄨㄛˇ ㄇ｜ㄥˋ漢語拼音︰tìng tiān suǒ mìng釋義︰即「聽天由命」。見「聽天由命」條。
01.《西遊記．第一三回》：「三藏孤身無策，只得放下身心，聽天所命。」
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面目可憎
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容貌令人覺得討厭。唐．韓愈〈送窮文〉：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」《文明小史》第四一回：「又是窮，又是氣，莫怪人家嫌他語言無味，就是他自己也覺著面目可憎了。」
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熟悉
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知道得很詳細。《文明小史》第三五回：「你老兄是書香世族，自己又是個道臺，官場也熟悉，四面的聲氣也通。」也作「熟諳」。
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激勵
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Theory)提出者：亞當斯(Adams, 1965)公平理論認為，公平是激勵的主要影響機制，而公平又是靠比較得來的感受，其牽涉層面如下：投入(inputs)成果／報酬(outcomes)比較人／參照人(comparison person/reference person) 期望理論(Expectancy Theory)提出者：佛倫(Vroom, 1964) 認知評價理論(Cognitive Evaluation Theory)提出者：查姆斯(R. De Charms) 增強理論(Reinfornement Theory...
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膽顫心驚
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勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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日月如梭
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08.《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「又過幾時，但見時光如箭，日月如梭，不覺又是二月半間。」
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自欺欺人
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不但欺騙自己，也欺騙他人。《朱子語類．卷一八．大學．傳六章》：「因說自欺欺人曰：『欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。』」《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「此刻做官的那一個不是自欺欺人，掩耳盜鈴的故智？」也作「欺人自欺」。
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唐山過臺灣
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2） 相關俗語「唐山過臺灣，心肝結歸丸」：唐山是中國大陸的意思，由於前往臺灣可能觸犯禁令、遭遇海難，又是陌生的環境，這句話代表了當時移民渡海來臺的緊張心情。「六死、三留、一回頭」：這句俗語道出渡臺的危險性，比喻在十個渡臺移民之中，最後只有約三分之一的人能平安定居臺灣。「過番剩一半，過臺灣無得看」：番在當時指的是南洋地區，去南洋的人，大概有一半的存活率；至於到臺灣的人則是前途未卜，根本不敢聞問。（註3） 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁34。註2. 魯鼎梅纂修，《重修臺灣縣志‧卷...
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老生常談
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「老生常談」之「談」，典源作「譚」。
「譚」同「談」。老書生的尋常言論。比喻時常聽到，了無新意的老話。語本《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》。
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累贅
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拖累、多餘、麻煩。《紅樓夢》第八九回：「你不吃飯，喝一口粥兒罷。別淨餓著，看仔細餓上虛火來，那又是我們的累贅了！」《老殘遊記》第一七回：「行李既已燒去，更無累贅，明日便可單身回省，好去置辦行李。」也作「累墜」。
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貓頭鷹博士