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率性
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2.依循天性的所感而行。《禮記．中庸》：「天命之謂性，率性之謂道。」
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樂觀
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對人生或一切事物的發展充滿信心。相對於悲觀而言。如：「他天性樂觀開朗，善與人結交為友。」
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鷙
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凶狠勇猛。《商君書．畫策》：「虎豹熊羆，鷙而無敵。」《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「外國天性忿鷙，形容魁健。」
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動機學說
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ive)：外在刺激出現會引發個體的特定動機。4.本能論（instinct theory）：認為動機是天性的。5.心理分析論（psychoanalytic theory )：個體具有兩種基本驅力為愛 (Eros）與死（Thanatos）。二十世紀初心理學家William James試圖從本能（instinct）瞭解動機。另外，根據驅力理論，人類有基本生理需求（例如食物、水、睡眠），需求是一種能量和驅力的來源，驅策個體使用能量降低需求。以下將動機理論歸納三大取向---（1）生理取向1.生理平衡控制理論(homeostatic...
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大海撈針
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前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於...
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亡命之徒
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(3) 魏公子毋忌：魏毋忌，亦作魏無忌（？∼西元前２４３），戰國時魏昭王的幼子、魏安釐王的異母弟。天性仁厚，好養士，有賢名，曾用侯嬴計，卻秦救趙；秦伐魏時，率領五國兵歸救魏，大破秦兵，聲名威振天下。後被讒廢用，遂抑鬱不樂，沉迷於酒色，不久即因飲醇酒多近婦女，病酒而死。與齊孟嘗君、趙平原君、楚春君並稱為戰國四公子。因魏安釐王封其地在信陵，故亦稱為「信陵君」。
(4) 客：寄食貴族豪門的人。
(5) 亡命：亡，亡失；命，名也。《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「東夏之命，古今之法，言異而典殊。」命，即名也。「亡命」即亡失其名。何以故？為逃亡也。故云改變姓名而逃亡。
(6) 游：同「遊」，遨遊。
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癲癇
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癲癇(epilepsy)是因為腦度神經細胞過不活躍，不定時釋放出強烈的電波，而引起身體產生不自主的動作，導致癲癇的原因，大部分都與腦傷有關，例如胎兒時期腦部發育異常、腦部先天性感染、先天性代謝疾病，在出生過程中缺氧、出血、或是腦炎、腦膜炎、頭部創傷等。在台灣，每1000名學齡兒童中就有6.7人患有癲癇，全台至少有14~20萬人患有癲癇症。癲癇依發作的型態，可分為局部發作(單純性局部發作、複合性局部發作)、全面發作(失張發作、肌抽躍性發作、抽躍性發作...
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亞理士多德
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此，目的因是內在物自身本性的，而非某種我們主觀上強加其上的東西。 教育思想亞里士多德首揭「所有的人，天性上都有求知慾」，開始了他對教育的重視，其認為教育目的為一種生長的程序，沒有終點，唯一的終點為邁向「幸福」。以下說明亞里士多得知教育思想：文雅教育優於肉體的職業教育：受柏拉圖影響，認為心優於身，自由民的教育優於奴隸的教育，頭部的思考非手腳的活動可以比擬。教育計畫生育的考慮：其主張為政者應該考慮男女的適合結婚的年齡，男生37歲，女生18歲為佳。反對共產共妻：反對共產共妻的想法在孩童的教育上反映出學童應該有自己的玩具，並珍惜...
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老實
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2.誠實，行事規矩。[例]這孩子天性老實，一說謊就會臉紅。
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海底撈針
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前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於...
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貓頭鷹博士