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低聲下氣
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朱熹論學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》，對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止，都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到，為人子弟，要「低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠鬨，浮言戲笑」。就是說：作人子弟，要尊敬長上，態度要恭順，聲音要柔和，說話要詳細緩慢，不可以高聲諠譁，誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語，用來形容說話恭順小心的樣子。
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檯
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桌子或像桌子的器物。如：「櫃檯」、「寫字檯」、「梳妝檯」。
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客卿
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3.東漢揚雄的長楊賦序中翰林為主人，子墨為客卿，互相問答，借以諷喻君主。後以客卿借指寫字用的墨。宋．王安石〈詳定試卷〉詩：「細甚客卿因筆墨，卑于爾雅注魚蟲。」
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塗鴉
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1.幼兒不懂事，亂塗詩書，墨色如鴉。語本唐．盧仝〈示添丁〉詩：「忽來案上翻墨計，塗抹詩書如老鴉。」形容毛筆字的拙劣。亦用以謙稱自己的作文寫字、繪畫或書法方面的拙劣，技巧不成熟。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「小子初學塗鴉，勿以友故，行輩視之也。」《鏡花緣》第二二回：「晚生倘稍通文墨，今得幸遇當代鴻儒，尚卻勉強塗鴉，以求指教，豈肯自暴自棄。」
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咄咄怪事
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殷浩是晉代的大將軍，和另一位將軍桓溫齊名，兩人實力位階相當，時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍，要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗，桓溫抓到這個機會上書皇帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好...
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毛細現象
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字筆和彩色筆。當用它們在紙上書寫時，紙馬上顯現出字跡來，這是我們平日所見慣的，但卻很少人想到，為什麼寫字時，墨水會源源不斷的出來，而不寫字時，它就不跑出來了呢?這是依靠鋼筆身上一系列毛細槽和筆尖上的細縫，把筆膽內的墨水運送到筆尖。而簽字筆和彩色筆的筆尖是一根細長的管子相連，管內壁有吸滿了墨水的棉捲，有的是彩色筆筆間也是用含多個毛細孔的材料做的，寫字時，筆尖一碰到紙，墨水就附著...
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齋戒
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1.在祭祀或舉行重要典禮之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，夫妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」《儒林外史》第五五回：「但凡人要請他寫字時，他三日前，就要齋戒一日。」
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纖塵不染
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首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純...
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合作統整閱讀寫作法
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ing group)，對問題從事深入地追蹤探索(follow-up)，以達到閱讀理解、字彙、解釋及拼寫字等學習目標，並適度使用獎勵結構引起學生合作的動機。 二、朗讀許多研究指出，朗誦有助於學生解釋以及理解技巧。一般教學活動中，學生朗讀的機會有限，或是由教師點名輪流朗讀，大部分的學生時間都浪費在等待上面。CIRC的目標在於皮工學生大聲朗讀(oral reading)的機會，讀者從聽者那得到回饋；同時也訓練聽者如何對朗讀者做適當的回應。 三、閱讀理解技巧閱讀教學中，經常發現教師常過分強文字理解而忽略詮釋與推理之理解；同時也缺...
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信息
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消息、音訊。唐．李中〈暮春懷故人〉詩：「夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺。」《儒林外史》第四八回：「王玉輝在家，依舊看書寫字，候女兒的信息。」
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貓頭鷹博士