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作繭自縛     
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自縛」這句成語的文獻如:《浮生六記.卷六.養生記逍》:「又讀〈逍遙遊〉,而悟養生之要,惟在閒放不拘,適自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作繭自縛矣乎!」
方興未艾     
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參考詞語︰方昌未艾注音︰ㄈㄤ ㄔㄤ ㄨㄟˋ ㄞˋ漢語拼音︰fāng chāng wèi ài釋義︰即「方興未艾」。見「方興未艾」條。 01.宋.張栻〈答劉炳先昆仲書〉:「聞昆仲相處益雍,諸郎亦皆孝謹,知公家門戶,方昌未艾耳。」 參考詞語︰方盛未艾注音︰ㄈㄤ ㄕㄥˋ ㄨㄟˋ ㄞˋ漢語拼音︰fāng shèng wèi ài釋義︰即「方興未艾」。見「方興未艾」條。 01.宋.真德秀〈龍山書院記〉:「自是舉于有司者,前後相望,人物彬彬,方盛未艾。」
亦步亦趨     
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01.明.朱之瑜《朱舜水集.卷六.書簡三.元旦賀源光國書其六》:「卓識之君子所宜夙夜祗懼,思贊萬世無疆之休;今乃然亦步亦趨,恐非持滿保泰之道也。」
含飴弄孫     
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近義:頤養天年辨似: 飴,音|ˊ。用米或麥製成的糖漿或軟糖食品。不可寫作「」、「貽」。
    
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羞恥。《說文解字.辰部》:「辱,恥也。」如:「恥辱」。《左傳.襄公十八年》:「子殿國師,齊之辱也。」宋.范仲淹〈岳陽樓記〉:「登斯樓也,則有心曠神,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。」
休戚與共     
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《國語.周語下》晉孫談之子周1>適周,事單襄公,立無跛,視無還,聽無聳,言無遠;言敬必及天,言忠必及意,言信必及身,言仁必及人,言義必及利,言智必及事,言勇必及制,言教必及辯,言孝必及神,言惠必及和,言讓必及敵;晉國有憂未嘗不戚2>,有慶未嘗不。襄公有疾,召頃公而告之,曰:「必善晉周,將得晉國。其行也文,能文則得天地。……且夫立無跛3>,正也;視無還4>,端也;聽無聳5>,成也;言無遠6>,慎也。夫正,德之道也;端,德之信也;成,德之終也;慎,德之守也。守終純固,道正事信,明令德7>矣。慎成端正,德之相8>也。為晉休9>戚,不背本也。被文相德,非國何取10>!」 〔注解〕 (1) 周:孫周...
    
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4.停止、壓制。如:「屏住呼吸」、「屏息靜觀」。《論語.鄉黨》:「屏氣似不息者,出降一等逞顏色如也。」
    
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1.爭論是非曲直。如:「辯護」、「辯駁」、「狡辯」、「強辯」。《孟子.滕文公下》:「孟子曰:『予豈好辯哉?予不得已也。』」明.宋濂〈送東陽馬生序〉:「與之論辯,言和而色。」
走馬看花     
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唐朝詩人孟郊參加科舉考試,曾經兩次落第不中,後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天,這時首都長安花團錦簇,人人都上街欣賞人的景致。孟郊也騎著快馬、迎著春風,得意地四處遊覽,一天就看遍了長安的花景。中第加上春天的到來,使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下,著手寫了這首絕句,記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去的鬱結心情,如今志得意滿,真是自由暢快、無拘無束。後來「走馬看花」這個成語就從孟郊的這首詩演變而出,用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。 + 清朝人吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書,闡述自己對歷代詩作的看法。他認為:唐詩情意深遠、詞語委婉,所以會有即使品味許久,也無法了解其真正義含的...
高談闊論     
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02.宋.劉清之《戒子通錄.卷二.家訓.顏之推》:「豈可備言乎!直取其清談高論,剖元析微,賓主往復,心悅耳,非濟世成俗之要也。」 參考詞語︰闊論高談注音︰ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ ㄍㄠ ㄊㄢˊ漢語拼音︰kuò lùn gāo tán釋義︰即「高談闊論」。見「高談闊論」條。 01.宋.許應龍〈省試策問〉:「闊論高談者若善謀,輕舉妄動者若敢為。」 02.元.無名氏《凍蘇秦.第一折》:「據先生懷才抱德,闊論高談,未膺玉帛之求,且度虀鹽之況。」
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