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作繭自縛     
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自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
方興未艾     
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參考詞語︰方昌未艾注音︰ㄈㄤ　ㄔㄤ　ㄨㄟˋ　ㄞˋ漢語拼音︰fāng chāng wèi ài釋義︰即「方興未艾」。見「方興未艾」條。 01.宋．張栻〈答劉炳先昆仲書〉：「聞昆仲相處益雍怡，諸郎亦皆孝謹，知公家門戶，方昌未艾耳。」　參考詞語︰方盛未艾注音︰ㄈㄤ　ㄕㄥˋ　ㄨㄟˋ　ㄞˋ漢語拼音︰fāng shèng wèi ài釋義︰即「方興未艾」。見「方興未艾」條。 01.宋．真德秀〈龍山書院記〉：「自是舉于有司者，前後相望，人物彬彬，方盛未艾。」
亦步亦趨     
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01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷六．書簡三．元旦賀源光國書其六》：「卓識之君子所宜夙夜祗懼，思贊萬世無疆之休；今乃怡怡然亦步亦趨，恐非持滿保泰之道也。」
含飴弄孫     
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近義:頤養天年辨似: 飴，音｜ˊ。用米或麥製成的糖漿或軟糖食品。不可寫作「怡」、「貽」。
辱     
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羞恥。《說文解字．辰部》：「辱，恥也。」如：「恥辱」。《左傳．襄公十八年》：「子殿國師，齊之辱也。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
休戚與共     
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《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何取10>！」 〔注解〕 (1) 周：孫周...
屏     
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4.停止、壓制。如：「屏住呼吸」、「屏息靜觀」。《論語．鄉黨》：「屏氣似不息者，出降一等逞顏色怡怡如也。」
辯     
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1.爭論是非曲直。如：「辯護」、「辯駁」、「狡辯」、「強辯」。《孟子．滕文公下》：「孟子曰：『予豈好辯哉？予不得已也。』」明．宋濂〈送東陽馬生序〉：「與之論辯，言和而色怡。」
走馬看花     
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唐朝詩人孟郊參加科舉考試，曾經兩次落第不中，後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天，這時首都長安花團錦簇，人人都上街欣賞怡人的景致。孟郊也騎著快馬、迎著春風，得意地四處遊覽，一天就看遍了長安的花景。中第加上春天的到來，使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下，著手寫了這首絕句，記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去的鬱結心情，如今志得意滿，真是自由暢快、無拘無束。後來「走馬看花」這個成語就從孟郊的這首詩演變而出，用來形容抱負實現或遊賞時得意愉快的心情。 ＋ 清朝人吳喬寫了一本名為《圍爐詩話》的書，闡述自己對歷代詩作的看法。他認為：唐詩情意深遠、詞語委婉，所以會有即使品味許久，也無法了解其真正義含的...
高談闊論     
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02.宋．劉清之《戒子通錄．卷二．家訓．顏之推》：「豈可備言乎！直取其清談高論，剖元析微，賓主往復，怡心悅耳，非濟世成俗之要也。」　參考詞語︰闊論高談注音︰ㄎㄨㄛˋ　ㄌㄨㄣˋ　ㄍㄠ　ㄊㄢˊ漢語拼音︰kuò lùn gāo tán釋義︰即「高談闊論」。見「高談闊論」條。 01.宋．許應龍〈省試策問〉：「闊論高談者若善謀，輕舉妄動者若敢為。」 02.元．無名氏《凍蘇秦．第一折》：「據先生懷才抱德，闊論高談，未膺玉帛之求，且度虀鹽之況。」
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