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忍辱
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1.忍受恥辱。《後漢書．卷五三．周黃徐姜申屠列傳．申屠蟠》：「玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。」《五代史平話．漢史．卷上》：「石郎造晉起兵端，忍辱甘心父契丹。」
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報仇雪恥
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報復冤仇，洗刷恥辱。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「官人果然真心肯替奴家報仇雪恥，情願相從。」也作「復仇雪恥」。
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含垢忍辱
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忍受恥辱。唐．陳子昂〈謝衣表〉：「未雪國恥，所以含垢忍辱，圖死闕庭。」也作「含垢忍恥」。
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欲逸惡勞
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的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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雄心
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遠大的志向、抱負。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心能無憤發？」晉．傅玄〈苦相篇〉：「雄心志四海，萬里望風塵。」
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不暇暖席
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周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六...
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包羞忍恥
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容忍羞愧、恥辱。唐．杜牧〈題烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」明．汪廷訥《獅吼記》第一○齣：「在家中做小伏低，好似啞子喫了黃連在心裡苦。到人前包羞忍恥。」
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洗刷
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2.洗除冤屈、恥辱。《老殘遊記》第一九回：「沒到十天，撫臺又派了個白大人來。──真是青天大人！一個時辰就把我家的冤枉全洗刷淨了。」《文明小史》第三七回：「我們六個人，現在團聚在一起，總要學些學問，做兩樁驚人的事業，才能洗刷那回的羞辱！」
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榮辱
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光榮與恥辱。《易經．繫辭上》：「樞機之發，榮辱之主也。」《三國演義》第六八回：「卿乃孤之功臣，孤當與卿共榮辱、同休戚也。」
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主憂臣辱
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君王有憂患，臣子無法分憂解勞，是臣子的過失恥辱。常作為臣子向君王表示忠誠的話。《三國演義》第三三回：「丞相差矣，某聞主貴臣榮，主憂臣辱，某久事袁氏，豈可背之！」元．無名氏《連環計》第一折：「因此聖人懷憂，無可奈何。便好道主憂臣辱，主辱臣死。若不與主上分憂，豈為臣子之道。」
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