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自憐敝帚
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敝塾
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舊時謙稱自家私塾。《紅樓夢》第七回：「今日回去，何不稟明，就往我們這敝塾中來？」
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敝鬼
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厲鬼。《後漢書．卷三八．度尚傳》：「生為惡吏，死為敝鬼。」
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蠱敝
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積弊。《宋史．卷四三四．儒林傳四．楊泰之傳》：「以救蠱敝，以新治功。」
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罄竹難書
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國齊．孫臏《孫臏兵法．奇正》戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。形勝，以楚越之竹書之而不足。
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爾虞我詐
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《左傳．宣公十五年》夏，五月，楚師將去宋，申犀稽首於王之馬前，曰：「毋畏知死而不敢廢王命，王弃言焉。」王不能答。申叔時僕1>，曰：「築室反耕者，宋必聽命。」從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。』」子反2>懼，與之盟，而告王。退三十里，宋3>及楚4>平5>，華元6>為質7>，盟曰：「我無爾8>詐9>，爾無我虞10>。」 〔注解〕
(1) 僕：御也，就是駕車。
(2) 子反：即楚主將公子側（？∼西元前５７５），春秋時楚國人。事莊王為司馬。晉楚邲之戰時，為將，大敗晉師。晉人伐...
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篳路藍縷
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篳路，以荊竹編製的柴車。篳路藍縷指駕柴車，穿破衣，以開闢山林。語出《左傳．宣公十二年》：「訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷，以啟山林。」唐．孔穎達．正義：「以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。方言云：『楚謂凡人貧，衣破醜敝為藍縷。』藍縷謂敝衣也。」後比喻創造事業的艱苦。連橫〈臺灣通史序〉：「夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。」也作「蓽路藍縷」、「蓽露藍蔞」、「篳路襤褸」。
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無伐善無施勞
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語 -> 公冶長 典故顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」 譯文顏淵、季路侍奉時。孔子說：「為什麽不說說各人的志向呢？」子路說：「願將車馬和裘衣與朋友一起享用，壞了也不會感到遺憾。」顏淵說：「但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。」子路說：「您的願望呢？」 補充相似文意：為善不欲人知，凡事不爭功諉過 實例我們做善事，應無伐善無施勞，不可到處誇耀。 參考資料http://ctext.org/analects/gong-...
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自慚形穢
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目錄1 出處2 詞義3 用法4 相似詞5 相反詞6 例句 出處《晉書》衛玠傳：「珠玉在側，覺我形穢。」《聊齋誌異》褚遂良：「某自慚形穢，又慮茅屋龜媒，玷染華裳。」 詞義向較之下，自慚遠不如人。穢，骯髒。 用法形容自慚不及別人。可做自卑解。 相似詞自覺形穢 / 自嘆弗如 相反詞敝帚自珍 / 自矜自是 例句承蒙無妹垂青，惜兄自慚形穢，不敢高攀。
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結草銜環
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果然都顯貴起來。故結草銜環乃用以形容感恩報德，至死不忘。 古例姚雪垠【李自成】第二卷第十六章：「不唯敝友將結草銜環以報，即愚弟亦感激不盡。」 相似詞感恩圖報、一飯千金 相反詞忘恩負義、兔死狗烹、過河拆橋 例句你的救命之恩，就算我結草銜環，亦難以為報
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