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種族中心論     
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獨斷的評判。雖然這個概念的使用通常以種族做為對象,但這種思維和心態並不只出現在不同種族之間,在階級、族群、性別和不同宗教團體之間,也經常存在這類偏見。歷史上,此類立場經常是造成種族之間長期紛爭的來源之一。例如:「白種人的負擔(The White Man's Burden)」就是種族沙文主義的直接寫照。而中國長期自命為「華夏之邦」,將周圍遊牧民族視為「番邦」,以「蠻夷」、「戎狄」稱之,也是種族中心主義的寫照。過去將台灣原住民被稱為「生番」、「熟番」、「高山族」或「山胞」等,其背後反應的也是一種殖民者或漢人的文化偏見。這種立...
資訊教育     
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學習的能力。 5-4-6 能建立科技為增進整體人類福祉的正確觀念,善用資訊科技做為關心他人及協助弱勢族群的工具。 茲將各核心能力之學習內涵與欲培養學生之資訊能力指標列於表1。 表1 資訊教育核心能力、學習內涵及能力指標一覽表 核心能力學習內涵能力指標(1)資訊科技概念的認知 電腦與生活1-2-1 能瞭解資訊科技在日常生活之應用。電腦使用安全1-2-2 能瞭解操作電腦的姿勢及規劃使用電腦時間。1-2-3 能正確操作及保養電腦硬體。1-2-4 能正確更新與維護常用的軟體。1-2-5 能瞭解資料安全的維護並能定期備份資料。...
隔離     
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1.阻隔、分離。[例]為了防止這次重大疾病蔓延,政府採取緊急措施,將感染者集中到醫院隔離治療。
2.人、畜受病菌感染之後,為避免病原體傳播、擴散而限制其行動範圍,避免接觸健康的人、畜。[例]醫師一發現這位病人罹患了霍亂,立刻加以隔離,並給予妥善的治療。
深山竹雞     
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升高的"咕嚕、咕嚕"連續鳴叫聲。食物包括蚯蚓、昆蟲、植物的嫩葉、果實、種子等。 面臨問題野外觀察到的族群量不多,生活史並不清楚;常被山區居民認為是美食而被捕捉進食。<註1> 步伐輕巧的深山竹雞深山竹雞與其他森林雉科鳥類不同,並不喜好在林道上覓食,而是在密林的坡道上幾乎不發出聲響的穿梭覓食,因此在觀察的途中常被牠們先發現而提早閃避。<註2> 報時鳥深山竹雞通常在每天上午九點前比較容易鳴叫,下午三、四點還會有一段小高峰,固原住民把它稱為報時鳥。 只聞聲響的深山竹雞中華鳥類學會紀錄顯示,深山竹雞的活動範...
台灣黑熊     
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也會挖掘蟻窩和蜂巢。 保育現況台灣黑熊於1989年依文化資產保存法被列為瀕臨絕種的動物,意指該動物的族群量降至危險標準,其生存已面臨危機。牠們也被列為華盛頓公約(CITES)附錄Ⅰ的保育類動物,表示該物種已經瀕臨絕種,必須受到完全的保護,禁止商業性的國際貿易;也被列為世界自然保育聯盟(IUCN)紅皮書上的易受害物種(Vulnerable species)。 參考資料台灣黑熊保育研究網 相關網站臺北動物園全球資訊網新竹市立動物園台灣國家公園
石虎     
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一條黑色縱紋:耳背為黑色,中間有明顯的白色斑塊。(註1) 食物石虎以鼠類為主食,在生態系中能控制鼠類族群的數量。此外,偶蹄類的幼獸、野兔、松鼠、鳥類、蛇、青蛙、魚和昆蟲等動物,甚至連部分植物的果實、根、葉都是石虎攝食的對象。貓科動物舌頭表面常見的角質化的刺,刺尖朝後有如銼刀的作用,可以舔淨獵物骨縫中的餘肉。(註1) 關鍵字中文關鍵字:石虎英文關鍵字: Chinese leopard cat 參考書目註1: 台灣哺乳動物,邢偉廉著,徐偉繪圖,天下文化出版社,2008,頁102。註2: 動物百科,姚啟久主編,漢湘文化,頁16...
自我調整方案(self-modification)     
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目標,並考慮調整或是修改計劃,評估需要持續地進行。 自我調整方案之適合對象自我調整方案適合許多不同的族群和問題,包含恐慌症、處理對黑暗的恐懼、提升創作產量、處理社交情境中的焦慮、節制吸煙行為、憂鬱症等等。 關鍵字中文關鍵字:自我調整方案英文關鍵字:self-modification 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉(2009)。諮商輔導學辭典。台北:五南。p.1702. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務(修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯)。台北市:新加坡商聖智學...
婚姻坡度     
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及價值觀念的改變等因素而變化,未來可能會有「下嫁婚配」的比例越來越高的趨勢,或者不走入婚姻的女性單身族群增加。(註2) 參考書目註1: 詹效儒(2008)。考量婚姻坡度的擇偶模擬。國立交通大學資訊科學與工程研究所碩士論文。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟(1999)。婚姻與家人關係。臺北:空大。
生物潛能     
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生物體具有使族群個體數增加的一定程度的潛力,稱為「生物潛能」。
文化相對論     
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肯定的態度來看待文化的差異,包容不同文化的存在,並聲稱每個文化都具有其生存權。不論是同一社會中的不同族群,或者是不同的社會之間,都存在著某些或大或小的差異,而此種差異並沒有牽涉到「誰的文化比較好」或「誰的文化比較不好」。例如:不能自以為漢族的文化就是優於原住民文化,而強使原住民漢化,而應彼此尊重各自文化。每一種文化都有其生成的特定條件,因此我們必須根據這些條件來了解各種不同文化的特點,而避免對不熟悉的文化驟下論斷,或是以自己文化為中心,情緒性、非理性地批判不同的文化。文化相對論就是希望大家都能以此種胸懷、胸襟,開闊地看待...
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