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部落
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1.人民聚居的地方。
2.指以血緣為基礎的氏族系統、圖騰氏族，或指以地緣關係所形成親屬關係之村子，具有特定語言與文化。由親屬群體共同組成的祭祀團體，並以祖靈規範為家族和聚落的核心。社會制度為氏族世襲，有母系中心、父系中心、性別平權或男性長子中心等形式。其政治、經濟與宗教職務採取任務編制分工合作，重視分擔與分享。集會所為部落的行政、教育中心。
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國立岡山農工
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亦更名為「國立岡山高級農工職業學校附設高級農工職業進修學校」。2001年9月為配合政府政策，加強弱勢族群之職業教育養成，開辦綜合職能科，招收身心障礙學子。 交通資訊自行開車 北上：國道1號下岡山交流道，沿186線道轉台一省道往北，約15分鐘到達本校。南下：國道1號轉下高雄園區系統交流道，轉台一省道往南，約10分鐘到達本校。搭乘高鐵 左營站轉乘高雄捷運-至橋頭捷運站(R23)轉搭接駁公車69A、69B岡山農工站下車。轉乘台鐵-至岡山站沿台1線省道往北（台南方向）步行約15分鐘（經四個紅路燈）即到本校。台南站於台鐵沙崙站轉乘...
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文化相對論
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肯定的態度來看待文化的差異，包容不同文化的存在，並聲稱每個文化都具有其生存權。不論是同一社會中的不同族群，或者是不同的社會之間，都存在著某些或大或小的差異，而此種差異並沒有牽涉到「誰的文化比較好」或「誰的文化比較不好」。例如：不能自以為漢族的文化就是優於原住民文化，而強使原住民漢化，而應彼此尊重各自文化。每一種文化都有其生成的特定條件，因此我們必須根據這些條件來了解各種不同文化的特點，而避免對不熟悉的文化驟下論斷，或是以自己文化為中心，情緒性、非理性地批判不同的文化。文化相對論就是希望大家都能以此種胸懷、胸襟，開闊地看待...
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原核生物界
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菌、桿菌及螺旋菌三大類。細菌雖然是單細胞，但有些種類在細胞分裂後仍聚集成菌落。(註1)3. 一般細菌族群的增大，是藉由無性生殖的方式，最常見的無性生殖方式為二分法，指細菌伸長變大後，細胞質向兩端移動，細胞在中央系內凹陷，並各形成一新細胞壁，將兩菌體分開，產生兩個新細胞。(註2) 藍綠藻菌藍綠藻菌與細菌在基本構造上大致相同，都沒有核膜和膜系胞器。大部分藍綠細菌是光合自營性的，具有一含光合作用的色素和酵素的光合作用膜，其色素有葉綠素a、藻紅素、藻蘭素等。藻蘭素是藍綠菌中特有的色素。由於多種色素量比率不同，形成綠、紅、藍、紫等...
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黑長尾雉
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走邊覓食，食性極廣，包含木本及草本植物的嫩芽、果實、種子及昆蟲和蚯蚓等。 面臨問題過量獵捕與干擾使得族群量大減，1981年列入鳥類保育紅皮書，至今仍只維持數千隻的族群量，需持續加強保育及研究工作。<註1> 保育等級瀕臨絕種保育類，曾在宜蘭的北關山區、四季林道及南山有過出現紀錄<註4> 發現起源深居在山雲間的帝雉在1906年才被學界發現，英國人古費洛在玉山地區蒐集標本時，在一位鄒族的挑夫頭飾上發現兩根帝雉的長尾羽。二度來台時，...
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卑南族
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目錄1 卑南族（Puyuma）2 分布3 親族系統：母系社會4 成年禮4.1 少年猴祭4.2 大獵祭4.3 會所5 巫術6 關鍵字7 參考資料 卑南族（Puyuma） 分布卑南族主要分布於卑南溪以南、知本溪以北的海岸區域，台東及屏東都有其聚落。（註二P.27） 親族系統：母系社會卑南族是母系社會，其特色是婦女再親族社會中占有重要的地位，男子則在政治上扮演重要的角色，而男子的年齡階段與部落會所，是政治組織的基礎。（註三P.338） 成年禮卑南族每年年底舉行的少年猴祭與大獵祭，是卑南族最核心的祭典。這兩個祭典與卑南族的社會組織關係密切，尤其與男子的成長息息相關。 少年猴祭卑南族男子每一生中要經歷兩...
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國立秀水高工
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創新，提升專業成長與教學品質。配合e化科技，營造數位化學習校園，提升學校永續發展競爭力。關懷社會弱勢族群，發揮社會公平正義，提供繼續進修機會，促進社會和諧。強調技職教育特色，講求務實致用，並補強學生學科能力，提升升學與就業競爭力。 校徽 教育目標 教學單位機械科電機科製圖科建築科室內空間設計科綜合職能科 校史秀水高工於昭和十二年（日治時代）五月一日在彰化縣秀水鄉現址創立，當時校名為彰化農林國民學校，招收小學畢業生就讀二年制農業科，隨即於昭和十六年更名為彰化實踐農業學校。民國卅五年秀水高工改制更名為台中縣立彰化中級職業學校...
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朱天心
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文人，或是被冠以隱含貶意的「軍中作家」頭銜，感覺荒謬而委屈。而在台灣「本土化」的過程中，面對台灣外省族群所面臨的龐大的認同壓力，朱天心有著深切的不平、壓力與焦慮，這樣的心情投影在作品中，使她在1980年代末期之後的作品介入了國族論述。寫作至今四十年的朱天心，知識份子特有的道德潔癖與她身上特有的一種精神式的浪漫堅持從未改變；作品也始終與台灣社會有著密切的關係。有學者認為朱天心作品中最重要的特色是對於大環境的失落感，台灣沒有其他作家處理這麼複雜的關係。她後期的小說相當用心地勾勒出夾縫中的 |
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紫花藿香薊
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低海拔地區，日人於西元1911年引進台灣試植，原作為觀賞花卉栽培，不意逸出野地，並逐步在全台各地建立族群。 拓展速度極快的藿香薊紫花藿香薊性喜水分充足、土壤肥沃的開闊地，台灣海拔兩千公尺以下的林地邊緣、伐木基地、廢耕地等，初期常為紫花藿香薊所佔領，一但適生，則會形成單一族群成片狀連綿分布。由於總苞的瘦果量多質輕，極易由風力散播繁殖，所以族群拓展速度極快，目前除了高山寒冷地帶，...
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鍾文音
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影像感，散文寫作則又採取紀實的腔調，兩者互為交溶正是她寫作的特色風格。她的筆下，呈現出一幅社會階層、族群、語言文化甚至 生活 型態交織、錯綜的圖像，看似奇異，卻再真實也不過。在這些圖像中可以見到知書達禮的仕紳家族、 教育 水準極低的婦女、憤怒反抗的知識菁英、賃居河左岸工業區的打工男子，這些看來龐蕪且格格不入各色人等，其實都是血肉相連。半世紀以來，華文世界不是沒出過描述社會底層、書寫自己的女作家。但鍾文音的、源源不絕且層層疊疊、不厭其詳，已有她鮮明的個人風格。
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貓頭鷹博士