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船到橋頭自然直
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（諺語）比喻事情到最後關頭總會有解決的辦法。如：「反正船到橋頭自然直，你現在再怎麼擔心也沒有用。」
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瑞文氏測驗
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有關。而由於文化減低的內容，瑞文氏測驗非常適合用於跨文化的研究。另外，此測驗在神經心理學的診斷是非常有用的，因為測驗所測量的是推理與流動智力，而不受內容知識的混淆。(註1.2) 關鍵字中文關鍵字：瑞文氏測驗、瑞文氏圖行推理測驗、瑞文氏漸進式矩陣、瑞文氏非文字推理測驗英文關鍵字：Raven Progressive Matrices、RPM 參考資料註1. 郭生玉（2010，三版）。教育測驗與評量(頁515~516)。臺北市：精華書局。註2.王文中、陳承德(譯)(2009，初版)。心理測驗(頁401~404)。臺北市：雙葉書...
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過河拆橋
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反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興...
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此
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斯、乃、則。《禮記．大學》：「有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。」
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千
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眾多。如：「千方百計」、「千山萬水」。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」唐．李白〈將進酒〉：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」
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一日千里
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看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從這些例子可以得知，萬物從其各自擁有的特長去看，當然都具有「有用的能力」，但是換個角度，就可以發現每樣事物也都有它「無用的地方」。所以觀察事情，不能只守住一個立場，那只會得到一偏的結論。要試著超越「有無」、「治亂」等這些觀念，試用齊一的眼光來看萬物，才能漸漸突破原有堅持的偏見。後來這裡的「一日馳千里」，演變成「一日千里」這句成語，用來形容馬跑得很快，亦用於形容速度極快或比喻進步極快或進展迅速。另外還可用來比喻人才出眾，如《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》中便記載了東漢時的王允，才智出眾，卓越超群，同郡的名士郭泰見到他時，曾讚嘆道：「王生一日千里，王佐才也...
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搜索枯腸
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近義:挖空心思,冥思苦想,絞盡腦汁,煞費苦心,殫精竭慮反義:文思泉湧,不假思索,倚馬可待,率爾操觚辨似: 「搜索枯腸」及「挖空心思」都有用盡心思的意思。 「搜索枯腸」多用在寫作或說話；「挖空心思」適用範圍較廣。 搜索枯腸 挖空心思 辨似例句 ○ ○ 現在的他可說是江郎才盡，毫無靈感，即使～，也寫不出一篇滿意的文章。 ㄨ ○ 每次推出新商品，商人無不～，想出一些促銷的點子。
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胸無點墨
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胸中沒有一滴墨水。比喻人毫無學識。《二十年目睹之怪現狀》第二十二回：「因為市上的書賈，都是胸無點墨的，只知道什麼書銷場好，利錢深，卻不知什麼書是有用的，什麼書是無用的。」
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光明磊落
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相反詞：別有用心、暗室可欺、心懷叵測、偷偷摸摸
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五體投地
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後關頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭...
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貓頭鷹博士