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行動研究     
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究流程的設計，到結果的最後呈現。參與式行動研究由組織成員為行動的參與者，讓參與者主動探求資訊，並提供未來行動的意見，因此可用於解決問題與建構理論。社區發展的行動研究社區發展方面應用行動研究，源於1960年代，當時為了解決美國貧窮問題，乃嘗試以一種社會實驗，讓資源集中於重點社區，探討社會問題的成因，實驗新的處理方法，同時監測結果，並將研究結果回報給政府及地方發起人，共同決定政策上的運用。這種取向顯示，行動研究適合應用社會科學的知識及研究技術來解決社會的問題。教育的行動研究教育界在1940年代晚期開始嘗試運用行動研究，到了5...
膽顫心驚     
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進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶...
瞻前顧後     
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瞻，向前看。顧，回頭看。「瞻前顧後」指看看前面再看看後面，形容做事謹慎周密。後用來形容檢討過去、計畫未來，也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。語出戰國楚．屈原〈離騷〉。
回溯     
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回顧、回想。如：「回溯過去，展望未來。」
水泄不通     
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bù tōng釋義︰猶「水泄不通」。見「水泄不通」條。 01.《西遊記．第七七回》：「只見那過去、未來、見在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水息不通。」
自我認同理論     
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的認同產生尋求，並且根據尋求的結果，對自己的教育、職業或是他人做出承諾。舉例來說，瑪莉深思熟慮後決定未來要當醫生，她相信藉由該職業可以讓她幫助他人。 迷失型統合(identity diffusion)對兩個問題答案皆為否定的人，即為迷失型統合，他並沒有對自己認同做出尋求，也沒有對認同的任何一方面做出承諾。舉例來說，瑪莉活在當下，做她覺得令她感覺好的事情，而從未花時間思考自己是什麼樣的人?自己想要什麼樣的未來? 未定型統合(identity mora...
騰雲駕霧     
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1.駕著雲乘著霧，指在空中飛行。元．楊訥《西游記》第三齣：「聖僧羅漢落水，水卒，你與我騰雲駕霧，扛抬到金山寺前去者。」《西遊記》第三○回：「他能知過去未來，他能騰雲駕霧，宣他也進來，不宣他也進來。」也作「騰雲」、「駕霧騰雲」。
後     
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1.時間較晚的、未來的。如：「後天」、「後代」、「前因後果」。
來日方長     
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將來的日子還很長。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」後指展望未來，大有可為。清．汪由敦〈趙雲崧甌北初集序〉：「生以數年，即足勝人數十年功力，英年苕發，來日方長，勿輟其勤，勿滿其志，吾安能測其所至哉！」也作「來日正長」。
繼往開來     
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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