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早出晚     
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早上很早出門、晚上很晚才回來,表示一整天都在外面。《儒林外史》第一回:「你在此須要小心,休惹人說不是;早出晚,免我懸望。」
    
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家的日期。唐.李商隱〈夜雨寄北〉詩:「君問期未有期,巴山夜雨漲秋池。」
    
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向依附。《五代史平話.晉史.卷下》:「今有吐谷渾、兩突厥、渾契苾、沙陀等,各率部眾附。」
樹高千丈,落葉     
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(諺語)樹雖然長得高,落葉仍然回到樹根。比喻離鄉多年最後仍會返回家園。《精忠岳傳》第四六回:「古人有言:『樹高千丈,落葉根』,卿家若然思念家鄉,某家差人送你回國。」《官場現形記》第二二回:「但是樹高千丈,落葉根,將來總得有個著落。」
根復命     
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  根復命是返回根本,復虛寂的道體的意思。語見老子〔道德經〕第十六章:「夫物芸芸,各復其根。根曰靜,是謂復命,復命曰常。」意思是自然萬物林林總總,生時固然生機盎然,一旦枯萎凋落,無不各自復回根本。根本原是虛寂的道體,所以安靜。萬物回復到虛寂的道體,趨於寂靜,可說完成了自然造化賦予的生命。如此盈虛消長,循環往復的歷程,正是恆常不變的自然法則,所以說「復命曰常」。
  根據老子學說,復命可有三義:一是復於道,二是復於古,三是復於嬰兒。「根復命」就是復於道,意指宇宙萬物創生化育皆源於道,待萬物消毀滅亡返回於道,有如落葉根一般。(參見「觀復」)這類循環往復的思想常見於古代...
於好     
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於和好。如:「經過一番對談溝通,雙方終於前嫌盡釋,言於好。」也作「言和好」、「言于好」。
真反璞     
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1.除去外飾,回復淳樸的本性。《戰國策.齊策四》:「真反璞,則終身不辱。」
2.死亡。常用於弔喪輓聯。也作「真返璞」。
    
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1.回窩、回家。如:「倦鳥巢」。
2.比喻人的宿。
百川     
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本指眾多河川流入大海之中。語本《淮南子.氾論》:「百川異源,而皆於海。」後亦比喻天下人、事、物雖分雜,終究匯聚於一處。
正傳     
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停止閒話,回本題。《歧路燈》第一○六回:「一筆掃盡,言正傳。」《文明小史》第五回:「閑話休題,言正傳。」
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