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久假不歸
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借用他人的東西，遲遲不還。《孟子．盡心上》：「堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「商功父正氣的人，不是要存私，卻也只趁著興頭，自做自主，像心像意，那裡分別是你的我的，久假不歸。」
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認祖歸宗
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被人收養或非婚生的子孫回復原來姓氏，並祭祀具有血緣關係的祖先。如：「經過多年的辛苦訪尋，他終於找到自己的親生父母，得以認祖歸宗。」元．無名氏《合同文字》第四折：「我只為認祖歸宗，遲眠早起，登山涉水，甫能勾到庭幃。」
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外在歸因
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外在歸因的理論起於社會心理學家海德(F. Heider)在分析人類的行動的成因時，分為個人的力量和環境的力量兩類；個人的力量包含能力和努力；環境的力量則包含工作難度和運氣。後來，韋納(B. Weiner)融合海德的行動分析論點及饒特爾(J.B. Rotter)的制握信念而提出歸因論(Attribution Theory)，將成敗的造因分為兩方面：一方面是制握信念，另一方面是穩定性。制握信念又分為內在的和外在的兩種。內在歸因包括能力和努力，外在歸因包括工作難度和運氣。穩定性分為穩定和不穩定兩種；穩定的歸因包含能力和工作難度，不穩定的歸因包含努力和運氣。
外在歸因是把成敗的原因歸... |
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歸西
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稱人死亡的委婉之語。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「今日是重午，歸西何太速？」《兒女英雄傳》第四○回：「甚至太太日後歸西，她還要跟了當女童兒去的個人呢？」
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歸功
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將功績歸屬於某人或某種作為。如：「銷售業績大幅提升，應該歸功於妥善的供需調查與實用的商品設計。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「凡有一言一行取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力，雖輕雖賤者，必歸功焉。」
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異途同歸
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比喻採取不同的方法，而得到相同的效果。參見「同歸殊途」條。漢．桓寬《鹽鐵論．論儒》：「聖人異途同歸，或行或止，其趣一也。」晉．陸機〈思親賦〉：「天步悠長，人道短矣。異途同歸，無早晚矣。」
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總歸
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到底、畢竟。如：「只要努力，總歸會成功。」也作「終歸」。
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舊燕歸巢
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舊日的燕子又飛回老巢。比喻客居在外的遊子重回家鄉。明．顧大典《青衫記》第二九齣：「似舊燕歸巢，雙語簷前。」
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貓頭鷹博士