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三歸
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1.《論語．八佾》：「管氏有三歸。」三歸說法不一，有三種：（1）娶三姓的女子。《論語．八佾》：「管氏有三歸」句下何晏集解引包咸曰：「三歸，娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。」（2）三歸臺。漢．劉向《說苑．善說》：「管仲故築三歸之臺，以自傷於民。」（3）地名。《晏子春秋．內篇．雜下》：「身老，賞之以三歸，澤及子孫。」
2.佛教上指三歸依。參見「三歸依」條。《水滸傳》第四回：「長老用手與他摩頂受記道：『一要皈依三寶，二要歸奉佛法，三要歸敬師友。此是三歸。』」
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赴死如歸
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邁向死亡就像回家一樣。形容不怕死。《漢書．卷三七．田叔傳．贊曰》：「田叔隨張敖，赴死如歸。」《梁書．卷四三．張嵊傳．史臣曰》：「至如張嵊二三子之徒，捐軀殉節，赴死如歸，英風勁氣，籠罩今古。」
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言歸于好
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歸於和好。《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸于好。」《三國志．吳書．吳主權傳》裴松之注引《吳書》曰：「信恃舊盟，言歸于好，是以不嫌。」也作「言歸和好」、「言歸於好」。
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殊塗同歸
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比喻方法雖不同，所得的效果卻相同。參見「同歸殊途」條。《抱朴子．外篇．任命》：「或運思於立言，或銘勛乎國器，殊塗同歸，其致一焉。」
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來歸
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1.歸來、回來。《詩經．小雅．六月》：「吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。」漢．張衡〈南都賦〉：「總萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。」
2.舊指離婚，女子被夫家遣歸。《左傳．莊公二十七年》：「凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。」
3.嫁來夫家。明．歸有光〈先妣事略〉：「先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六來歸。」
4.來歸附、來投誠。《隋書．卷二五．刑法志．序》：「薰風潛暢，頌聲遐舉，越裳重譯，萬里來歸。」唐．韓愈〈圩者王承福傳〉：「天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。」
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責有攸歸
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攸，所。責有攸歸指責任各有歸屬，不容推卸。
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全受全歸
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珍惜愛護自己的身體，直到生命結束。語本《禮記．祭義》：「父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。」
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經宿不歸
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宿，夜。經宿不歸指整晚沒有回家。《三國演義》第一三回：「怪見他經宿不歸！卻幹出如此無恥之事。」
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歸空（一貫道）
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一貫道對於生命的詮釋，主要有兩層義理：一者肯定生命的形上之體（也稱真空），再者珍惜生命的形下之用（也稱妙有）；而且這兩者是相互通貫的。真空不是死寂空蕩，而是一切萬有的形上根源；而一切萬有，一經呈現，難免是有限定，有生滅，然而若能回歸到生命的形上之體（真空），則能顯發其生生之精神，有如俗云：「落花雖是無情物，化作春泥更護花。」故稱之為妙有。
因此，「歸空」在一貫道的修道者而言，具有三種意義：首先，歸空是喻指修道者的極致生命境界，代表其生命已與天合一，或稱「成道」（成道不必然是現實生命的結束），如老子所謂的「返璞歸真」；再者，歸空是一種重要的修道方法，如果一個現實生命能時常應用「... |
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貓頭鷹博士