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去來兮     
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來,語助詞,無義。去來兮即回去吧的意思。《文選.陶淵明.去來辭》:「去來兮,田園將蕪,胡不?」
改邪     
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改正錯誤,回到正確的道路上。《封神演義》第五六回:「父親若肯依孩兒之見,順西周,改邪正,擇主而仕,不但骨肉可以保全,實是棄暗投明,從順棄逆,天下無不折悅。」
因理論     
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因理論目錄1 定義2 因的向度3 關鍵字4 參考書目 定義因理論著重的是個人對於過去行為和結果之間因果關係的解釋,特別是對於預期的成果、努力的程度以及實際所獲得的成就之間的關係。因理論的學者假定,每一個人都很自然的就會想要去對事情為什麼會這樣發生的原因進行瞭解,特別是當這種事情的結果對個人而言非...
    
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1.託附、依靠。《書經.金縢》:「無墜天之降寶命,我先王亦永有依。」《後漢書.卷一.光武帝紀上》:「惟宗室列侯為王莽所廢,先靈無所依,朕甚愍之。」
2.依據、遵循。唐.李翶〈謝楊郎中書〉:「竊惟當茲之士,立行光明,可以為後生之所依者,不過十人焉。」
不如     
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原指杜鵑鳥的啼聲。後多用為思或催人返鄉之詞。宋.梅堯臣〈杜鵑〉詩:「不如去語,亦自古來傳。」元.王實甫《西廂記.第五本.第四折》:「不信呵!去那綠楊影裡聽杜宇,一聲聲道:『不如去』。」
殊途     
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目的相同,而所經的途徑不同。語本《易經.繫辭下》:「天下同而殊途,一致而百慮。」比喻用不同的方法,得到相同的效果或目標一致。《文選.嵇康.琴賦》:「其餘觸類而長,所致非一,同殊途,或文或質。」也作「殊方同致」、「殊途同」、「殊塗同」、「殊塗同會」、「殊塗同致」、「殊塗一致」、「殊路同」、「殊致同」、「異途同」、「異路同」。
放虎     
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比喻放走敵人,後患無窮。《精忠岳傳》第三一回:「倘他逃走去了,豈不是放虎山?」也作「縱虎山」。
    
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類、結。如:「警察自現有的線索中,納出幾條偵查方向。」
富貴不故鄉,如衣繡夜行     
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(諺語)比喻富貴而不為人所知,便如穿錦衣夜行,沒什麼意思。《史記.卷七.項羽本紀》:「富貴不故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!」
    
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返回、到。如:「回自然」。《水滸傳》第七一回:「宋公明一打東平,兩打東昌,回山寨忠義堂上。」
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