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大義滅親
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都有參與籌畫，不能不嚴懲，所以就派他的家臣獳（ㄋㄡˋ）羊肩到陳國殺死了石厚。石碏這種為了國家大義，而犧牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和讚揚。後來原文中的「大義滅親」演變為成語，就用來比喻為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。
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效益論
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至對於政府公共政策的制定，都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上，效益論也有它的限制和缺失，譬如犧牲一名無辜者的性命，來拯救一百個人的性命，我們是否能夠同意？如果根據效益論的原則，應該是可以的，可是我們個人都知道這是不對的事情，也絕對不能同意的。基本上，生命的價值是無上的，而且也是超過幸福的，因為沒有了生命，也沒有幸福可言。因此，我們絕對不可以犧牲任何人的生命來換取「最大的幸福」。 關鍵字中文關鍵字：效益論英文關鍵字：utilitarianis...
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騎虎難下
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人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
(4) 幽逼：受到小人逼迫。
(5) 肝腦塗地：比喻竭力盡忠，不惜犧牲生命。見「肝腦塗地」。
(6) 致命：效命。
(7) 剋濟：剋，戰勝，通「克」。濟，成功。
(8) 灰滅：消滅、泯滅。
(9) 旋踵：畏縮退後。旋，迴轉。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷六七．溫嶠列傳》
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捐
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1.捨棄、犧牲。[例]捐棄、為國捐軀
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死
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3.為某人或某事犧牲生命。如：「死難」、「死節」。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「食人之食者，死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎？」晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「君子死知己，提劍出燕京。」
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芻
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2.吃草的牲口。《淮南子．時則》：「乃命宰祝行犧牲，案芻豢。」唐．高誘．注：「草養曰芻，穀養曰豢。」
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烈
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2.為正義而犧牲性命的人。如：「革命先烈」。
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登堂入室
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此處所列為「升堂入室」之典源，提供參考。 《論語．先進》子曰：「由1>之瑟2>，奚為3>於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂4>矣，未入於室5>也。」 〔注解〕
(1) 由：子路（西元前５４２∼前４８０），姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，春秋魯國卞人。性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
(2) 瑟：樂器名。一種彈撥弦樂器。形狀似琴，長八尺一吋，廣一尺八吋，古有五十弦，後改為二十五弦，相傳為庖犧所作。此指子路彈瑟的技巧。
(3) 奚為：為何，何以。
(4) 堂：廳堂。比喻光明正大之境。
(5) 室：內室。比喻精奧之處。
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杯葛
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英國職業軍官杯葛上尉（Charles C.Boycott，西元1832～1897）的姓氏，後引申為集體抵制之意，在政治和商業領域都可使用。杯葛上尉退役後，受雇擔任梅佑郡農場經理。西元一八八○年與愛爾蘭梅佑郡農民土地聯盟談判，農民要求降低百分之二十五的田租，杯葛上尉拒絕；因而受到農民嚴重抵制，以致他招募不到人工，牲畜被驅散，農田被破壞，最後不得不屈服。集體抵制是愛爾蘭民族主義領袖巴奈爾領導的愛爾蘭獨立運動中的一種行動策略。由於杯葛上尉是第一個犧牲者，故後人遂以「杯葛」為集體抵制之意。
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視死如歸
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把犧牲生命看成是回到自己的家一般，形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。語出《管子．小匡》。
△「視死如飴」
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貓頭鷹博士