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名韁利鎖     
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躅，音ㄓㄨˊ。 (7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。 (8) 極摯：所達到的最高境界。 (9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。 (10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。 (11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考資料〕 ■漢．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三...
各自為政     
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05.清．楊鶴〈皇清睿略神功定萬世太平頌〉：「諸侯世封，即已各自為政。況要荒曠絕，所云「來享來王」，僅以虛名相結，安得奉法遵軌，風流令行。」
偷天換日     
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※《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》（前腔）你潛身在此，你潛身在此，休得藏頭露尾，花遮柳掩防人至。覓常山寶符1>，覓常山寶符，管鐵網出珊瑚，雕籠漏鸚鵡。向宸軒2>睿居3>，向宸軒睿居，偷天換日，強似攜雲握雨4>。 〔注解〕 (1) 常山寶符：比喻兵符。 (2) 宸軒：帝王的住處。宸，音ㄔㄣˊ，借指帝王。。 (3) 睿居：天子的住所。睿，音ㄖㄨㄟˋ，古代頌揚天子的明智，故用以稱與天子有關的。 (4) 攜雲握雨：比喻男女歡會。博取魏王的感情。
謠言止於智者     
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（諺語）明睿的人能判定是非，不輕信口耳轉述毫無根據的傳聞。如：「俗話說：『謠言止於智者』。大家不要再相信那些惡意中傷的小道消息了吧！」
顏回     
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人名。（西元前521～前490）字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。也作「顏子淵」、「顏淵」。
聲淚俱下     
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王彬，是王廙的弟弟，他的生平事蹟附於《晉書．卷七六．王廙列傳》下。東晉時，大將軍王敦因恃功專橫，有意篡奪元帝司馬睿的政權，於是發兵反叛，打入石頭城（今南京市）。元帝為了使王敦能停止叛亂，就派王敦的堂弟王彬去勸說。當時正值王彬的好友周顗遇害被殺，因此王彬先到周顗的墳前弔祭，痛哭了一場，然後才去見王敦。王敦見他面容憂傷的樣子，就問了原因。王彬哭著說：「剛剛我在周顗的墳前痛哭，現在心裡還很難過。」王敦聽了，很生氣的說：「周顗會有今天的下場，是他自找的，有什麼好憐憫的。」王彬說：「周顗是我們的朋友，也是一個忠臣，今天卻遭到這樣的下場，很令人感傷惋惜。」接著突然生氣的指責王敦：「你反叛作亂，殘殺忠良，意...
哥哥     
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1.稱謂：(1)對兄長的稱呼。《三國演義》第一六回：「你敢傷我哥哥！」(2)父對子的自稱。清．顧炎武《日知錄．卷二五．哥》：「唐時人稱父為哥。《舊唐書王琚傳》：『玄宗泣曰：「四哥仁孝，同氣惟有太平。」』睿宗行四故也。玄宗子隸王琰傳：『惟三哥辨其罪。』玄宗行三故也。」也作「歌歌」。(3)對子姪輩的暱稱。元．關漢卿《玉鏡臺》第二折：「（夫人云）倩英，你拜哥哥。今日為始，便是你師父了也。」(4)對平輩的敬稱。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「告哥哥則個，奴家爹娘也在褚家堂左側，若得哥哥帶挈奴家同走一程，可知是好？」
休養生息     
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政府在戰亂後，不擾民、不勞民，藉以恢復人民的元氣，培養人民的生機。唐．韓愈〈平淮西碑〉：「高宗、中、睿，休養生息。」清．昭槤《嘯亭續錄．卷二．本朝富民之多》：「本朝輕薄徭稅，休養生息百有餘年。」
祧     
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1.遷廟。《新唐書．卷一三．禮樂志》：「已祧之主，不得復入太廟。」《宋史．卷一二三．禮志二十六》：「僖祖及文懿皇后神主既祧，準禮不諱，忌日亦請依唐睿宗祧遷故事廢之。」
聞一知十     
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《論語．公冶長》子謂子貢1>曰：「女2>與回3>也孰愈4>？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如5>也，吾與女弗如也。」 〔注解〕 (1) 子貢：端木賜（西元前５２０∼？）的字，「端木」為其姓，春秋衛國人。善於經商，有口才，為孔子弟子，列於孔門四科中的言語科，料事多中。 (2) 女：音ㄖㄨˇ，同「汝」，你。 (3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵（亦作「淵）」，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (4) 愈：勝、高明。 (5) 弗如：不如、比不上。
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