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郭公夏五
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郭公，指春秋莊公二十四年經文的脫漏之處。參見「郭公」條。夏五，指春秋桓公十四年經文的脫漏之處。參見「夏五」條。郭公夏五比喻缺漏的文字。也作「夏五郭公」。
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禮讚
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2.佛家指禮拜三寶，讚嘆經文、佛德。如〈釋迦如來涅槃禮讚文〉。《太平廣記．卷四九九．高騈》：「是夜黃昏，僧徒禮讚，螺唄間作。」《宋高僧傳．卷一七．周洛京福先寺道丕傳》：「遂白母往保壽寺禮繼能法師，尊為軌範。九歲，善梵音禮讚。」
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倒屐相迎
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∼１９２），字伯喈，東漢陳留人。博學，工辭章，天文、術數、書畫、琴藝皆精，創飛白書。熹平四年，奏定六經文字，以隸書四十六碑立於太學門外，是為《熹平石經》。後董卓專政，累遷為左中郎將，故亦稱為蔡中郎。卓死，被王允所捕，死於獄中。有《獨斷》、《蔡中郎集》。
(2) 車騎填巷：車馬填滿巷道。形容賓客眾多。騎，音ㄑ｜ˊ。
(3) 盈坐：滿座。
(4) 粲：王粲（西元１７７∼２１７），字仲宣，三國魏山陽高平人。東漢末避亂，依劉表於荊州。後仕魏，官至侍中。擅長辭賦，所作慷慨悲涼，深刻感人，為建安七子之冠冕。作品有〈登樓賦〉、〈七哀〉詩等。
(5) 屣：音ㄒ｜ˇ，鞋子。
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形狀
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3.形容、描述。明．李贄〈解經文〉：「其為昏擾擾相，殆不容以言語形狀之矣。」
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念念有詞
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1.僧道方士等在使用法術時，默念經文或咒語，來達到靈異的效果。《隋唐演義》第八五回：「至三更時，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，只見李邕忽從壁間步出。」也作「唸唸有詞」。
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別出新裁
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獨出巧思，不同流俗。清．顧觀光《武陵山人雜著．雜說》：「敖繼公釋儀禮，屏棄古注，別出新裁，於經文有難通處，不以為衍文，即以為脫簡。」也作「別出心裁」、「獨出心裁」。
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經傳
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1.經，儒家的重要典籍。傳，解釋經文的書籍。經傳統稱聖賢所著的書。《後漢書．卷六六．王允傳》：「允少好大節，有志於立功，常習誦經傳。」《三國演義》第八六回：「古今興廢，聖賢經傳，無所不覽。」
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瘦骨如柴
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
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蔡邕
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人名。（西元132～192）字伯喈，東漢陳留人。博學，工辭章，天文、術數、書畫、琴藝皆精，創飛白書，熹平四年，奏定六經文字，以隸書四十六碑立於太學門外，是為熹平石經。後董卓專政，累遷為左中郎將，故也稱為「蔡中郎」。卓死，被王允所捕，死於獄中。著有《獨斷》、《蔡中郎集》。
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慢慢
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4.容光煥發。《敦煌變文集新書．卷二．無常經講經文》：「或是僧，伽藍住，古貌慢慢如龍虎。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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